16 蜩螗（tiáotáng条唐）：蝉。《诗经·大雅·荡》中用“如蜩如螗”来比喻饮酒呼号的声音。
17 澣（huàn换）：即浣，洗。《诗经·邶（bèi被）风·柏舟》中说：“心之忧矣，如匪（非）澣衣。”
18 席卷：《邶风·柏舟》中说：“我心匪（非）席，不可卷也。”
19 切：近，合。
20 麻衣如雪：这是《诗经·曹风·蜉蝣（fúyóu扶游）》中的一句。雪和麻衣同样洁白，所以用为比喻。
21 两骖（cān参）如舞：这是《诗经·郑风·大叔于田》中的一句。骖：三匹或四匹马共驾一车时在两旁的马。
22 楚襄（xiāng香）：战国时楚顷襄王。谗：毁坏好人的话。
23 三闾（lǘ驴）：即屈原，他曾任三闾大夫。
24 讽兼比兴：《辨骚》篇说：“虬龙以喻君子，云蜺以譬谗邪，比兴之义也。”
25 炎汉：即汉代。旧说汉代属五行中的火，所以有这个称呼。
26 夸毗（pí皮）：卑躬屈节。
27 刺：讽刺。
28 云：形容众多如云。
29 杂遝（tà踏）：众多，杂乱。
30 信：范文澜注：“信，当作倍，倍即背也。”按《文心雕龙》全书无“背”字，《正纬》篇说“经正纬奇，倍擿千里”，“倍”即用背意。章：条理，法则。
（三）
夫“比”之为义，取类不常：或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。宋玉《高唐》云1：“纤条悲鸣2，声似竽籁3。”此比声之类也。枚乘《菟园》云4：“焱焱纷纷5，若尘埃之间白云6。”此则比貌之类也。贾生《鵩赋》云7：“祸之与福，何异糺纆8？”此以物比理者也。王褒《洞箫》云9：“优柔温润，如慈父之畜子也10。”此以声比心者也。马融《长笛》云11：“繁缛络绎12，范、蔡之说也13。”此以响比辩者也。张衡《南都》云14；“起郑舞，茧曳绪15。”此以容比物者也16。若斯之类，辞赋所先；日用乎“比”，月忘乎“兴”；习小而弃大17，所以文谢于周人也18。至于扬、班之伦19，曹、刘以下20，图状山川，影写云物21；莫不纤综“比”义22，以敷其华23，惊听回视24，资此效绩25。又安仁《萤赋》云26：“流金在沙27。”季鹰《杂诗》云28：“青条若总翠29。”皆其义者也。故“比”类虽繁，以切至为贵；若刻鹄类鹜30，则无所取焉。
〔译文〕
“比”的方法，在譬喻上没有一定：或者比声音，或者比形貌，或者比心情，或者比事物。宋玉《高唐赋》说：“风吹细枝，发出悲声，好像吹竽似的。”这是比声音的例子。枚乘《菟园赋》说：“众鸟飞得极快，好像白云中几点尘埃。”这是比形貌的例子。贾谊《鵩鸟赋》说：“灾祸和幸福的互相联系，同绳索绞在一起有什么区别？”这是以事物比道理的例子。王褒《洞箫赋》说：“箫声柔婉润泽，好像慈父抚育儿子似的。”这是以声音比心情的例子。马融《长笛赋》说：“音节繁多而连续，好像范雎、蔡泽的游说。”这是以声音比辩论的例子。张衡《南都赋》说：“开始了郑国的舞蹈，好像剥茧抽丝似的。”这是以事物比舞姿的例子。诸如此类，辞赋里很多。作者天天用“比”的方法，久而久之就忘记了“兴”；他们习惯于次要的，而抛弃了主要的，所以作品便不及周代。至于扬雄、班固诸人，以及曹植、刘桢以后的作家们，描写山水云霞，无不运用“比”的方法来施展文采；其所以能写得动人，主要依靠这种方法取得成功。又如潘岳《萤火赋》说：“萤光好像沙中金粒似地闪烁。”张翰《杂诗》说：“青枝好像聚集着翠鸟的羽毛。”这也是“比”的方法。这类例子虽多，总以十分切合为佳。如果把天鹅刻划成家鸭，那就没有什么可取的了。
〔注释〕
1 宋玉：战国时著名作家。《高唐》：《高唐赋》，载《文选》卷十九。
2 纤（xiān先）：细小。条：小枝。
3 竽（yú于）：笙一类的乐器，有三十六簧。籁（lài赖）：孔窍所发的声音。
4 枚乘：字叔，西汉初年作家。《菟（tú徒）园》：《梁王菟园赋》，载《古文苑》卷三。
5 焱焱（yàn厌）：光彩。现存《菟园赋》的原文是“疾疾”，快。
6 间：杂。
7 贾生：贾谊，西汉初年作家。《鵩（fú扶）赋》：《鵩鸟赋》，载《文选》卷十三。
8 糺（jiū纠）：即纠，绞合的意思。纆（mò末）：绳索。这两句原文是：“夫祸之与福兮，何异纠纆。”
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