22 庾敳（ái皑）：字子嵩，西晋文人。他的《客咨》今不存。
23 荣：盛。悴：衰弱。
24 取裁：唐写本作“取才”，译文据“取才”。《论语·公冶长》：“无所取材。”“材”通“才”。
25 原：唐写本作“原夫”。
26 挫：挫折。凭：依托，和下句“寄”字意略同，都指表达于文辞。
27 屯：困难。泰：安适。
28 渊：深水。岳：高山。
29 麟凤：以麒麟、凤凰喻世上稀有的珍贵之物。这里指罕见的文采。
30 立本：唐写本作“立体”，译文据“立体”。体：文体。
（三）
自《七发》以下，作者继踵1。观枚氏首唱，信独拔而伟丽矣。及傅毅《七激》2，会清要之工；崔骃《七依》3，入博雅之巧；张衡《七辨》4，结采绵靡5；崔瑗《七厉》6，植义纯正；陈思《七启》7，取美于宏壮；仲宣《七释》8，致辨于事理。自桓麟《七说》以下9，左思《七讽》以上10，枝附影从，十有余家11。或文丽而义暌12，或理粹而辞驳13。观其大抵所归14，莫不高谈宫馆，壮语畋猎15，穷瑰奇之服馔16，极蛊媚之声色17；甘意摇骨体18，艳词动魂识19；虽始之以淫侈20，而终之以居正，然讽一劝百21，势不自反。子云所谓先“骋郑卫之声22，曲终而奏雅”者也23。唯《七厉》叙贤，归以儒道24，虽文非拔群，而意实卓尔矣。
〔译文〕
从枚乘写了《七发》以后，这种文体的作者继续不断。枚乘首先写的《七发》，看来真是超群出众、十分壮丽了。到东汉傅毅的《七激》，会聚了明白而简要的优点；崔骃的《七依》，写成广博而雅正的妙文；张衡的《七辩》，文采柔和而细致；崔瑗的《七苏》，立义纯正；曹植的《七启》，在宏伟壮丽上取胜；王粲的《七释》，致力于对事理的辨析。从汉末桓麟写《七说》以后，到西晋左思的《七讽》之前，其间摹仿学习写过这种文体的，还有十多家。他们的作品，有的文辞华丽而内容不正确，有的内容精粹，却又文辞杂乱。从这种文体的大概趋向来看，不外是高谈宫室的壮丽，大写田猎的盛况，尽量描绘衣服饮食的珍奇，极力形容音乐美女的动人；美好的用意感人至深，艳丽的文辞惊心动魄；虽然以夸张的描写开始，以谏正的用意结束，但正面的讽谏太少而反面的劝诱过多，这种趋势已不能返回。正如扬雄所说：这是首先“大肆宣扬郑国和卫国的淫乐，曲子末了才缀以典正的雅乐”。只有崔瑗的《七苏》，叙述贤明而归结于儒家之道，虽然文辞不很突出，但意义是卓越的。
〔注释〕
1 踵（zhǒng肿）：跟随。
2 傅毅：字武仲，东汉初年作家。他的《七激》见《艺文类聚》卷五十七。
3 《七依》：崔骃《七依》的残文载《全后汉文》卷四十四。
4 《七辨》：指张衡的《七辩》，残文载《全后汉文》卷五十五。
5 绵靡：柔和细致。
6 崔瑗（yuàn院）：字子玉，崔骃的儿子，东汉文人。《七厉》：《后汉书·崔瑗传》说崔瑗有《七苏》，可能《七厉》是《七苏》之误。《七苏》只存残文二句，见《全后汉文》卷四十五。
7 《七启》：曹植的《七启》，载《文选》卷三十四。
8 仲宣：王粲字仲宣，汉末文学家。他的《七释》，《全后汉文》卷九十一辑得残文十余条。
9 桓麟：字元凤，汉末文人。他的《七说》，《全后汉文》卷二十七辑得残文数条。
10 左思：字太冲，西晋文学家。《七讽》：《全晋文》卷七十四辑得左思《七略》残文二句。《文心雕龙·指瑕》中也提到左思的《七讽》，可能《七略》是《七讽》之误。
11 十有余家：从桓麟到左思之间，除刘勰已举出的傅毅、崔骃等六家外，还有桓彬、刘广世、崔琦、李尤、徐幹等，都有“七”体。
12 暌（kuí奎）：违背。
13 驳：杂乱。
14 大抵：大概。
15 畋（tián田）：打猎。
16 瑰：奇伟。馔（zhuàn撰）：饮食。
17 蛊（gǔ古）：媚，惑。
18 骨体：唐写本作“骨髓”，译文据“骨髓”。摇骨髓：骨髓受到动摇，说明感人之深。
19 魂识：即魂魄，指人的精神。
20 淫侈：指过分的夸张渲染。
21 讽一劝百：这是扬雄论赋的说法，原文是“劝百风一”，见《汉书·司马相如传赞》。意指汉赋讽谏少而劝诱多。
热门小说推荐：《重生野性时代》、《圣墟》、《武炼巅峰》、《飞剑问道》、《元尊》、《逆天邪神》、《都市超级医圣》、《都市奇门医圣》、《都市超级医仙》、《伏天氏》、《大道朝天》、《都市鬼谷医仙》、《明末好女婿》、《史上最强赘婿》、《三寸人间》、《凡人修仙之仙界篇》