夏屋广大，沙堂秀只。沙，丹沙也。言乃为魂造作高殿峻屋，其中广大，又以丹沙朱画其堂，其形秀异，宜居处也。南房小坛，房，室也。坛，犹堂也。观绝霤只。观，犹楼也。霤，屋宇也。言復有南房别室，閒静小堂，楼观特高，与大殿宇绝远，宜游宴也。曲屋步壛，曲屋，周阁也。步壛，长砌也。壛，一作。宜扰畜只。扰，谨也。言南堂之外，復有曲屋周旋，阁道步壛，长砌其路，险狭宜乘扰谨之马，周旋屈折，行游观也。畜，一作，一作兽。腾驾步游，腾，驰。猎春囿只。春草始生，囿中平易也。言从曲阁之路，可驾马腾驰，而临平易，又可步行遂往，田猎於春囿之中，取禽兽也。琼轂错衡，金银为错。琼，一作瑶。英华假只。假，大也。言所乘之车，以玉饰轂，以金错衡，英华照燿，大有光明也。假，一作嘏。茞兰桂树，鬱弥路只。言所行之道，皆罗桂树，茞兰香草，鬱鬱然满路，动履芳洁，德义备也。茞，一作芷。魂乎归徠！恣志虑只。言魂乎徠归，居有大殿，宴有小堂，游有园囿，恣君所志而处之也。虑，一作处。孔雀盈园，畜鸞皇只。畜，养也。言园中之禽，则有孔雀群聚，盈满其中，又养鸞鸟、凤皇，皆神智之鸟，可珍重也。畜，《释文》作慉。鶤鸿群晨，鶤，鶤鸡。鸿，鸿鹤也。杂鶖鶬只。鶖鶬，鵚鶖也。《诗》云：有鶖在梁。言鶤鸡鸿鹤，群聚候时。鹤知夜半，鶤鸡晨鸣，各知其职也。杂以鶖鶬之属，鸣声啾啾，各有节度也。鸿鵠代游，曼鷫鷞只。曼，曼衍也。鷫鷞，俊鸟也。言復有鸿鵠，往来游戏，与鷫鷞俱飞，翩翻曼衍，无绝已也。曼，一作漫。鷞，一作？。魂乎归徠！凤皇翔只。言所居园圃，皆多俊大之鸟，咸有智謨，魂宜来归，若凤皇之翔归有德，就同志也。或曰：鸞、皇以下，皆大鸟，以喻仁智之士。言楚国多贤，魂宜来归也。曼泽怡面，怡，懌貌也。怡，一作台。注云：台，泽貌也。血气盛只。言魂来归，己则心志说乐，肌肤曼緻，面貌怡懌，血气充盛，身体强壮也。盛，一作？。永宜厥身，保寿命只。言魂既还归，则与己身相共俱生，长保寿命，终百年也。一云长保命只。室家盈廷，爵禄盛只。言己既保年寿，室家宗族，盈满朝廷，人有爵禄，豪强族盛也。魂乎归徠！居室定只。言官爵既崇，宗族既盛，则居家之道，大安定也。接径千里，出若云只。言楚国境界，径路交接，方千餘里，中有隐士，慕己徠出，集聚若云也。三圭重侯，三圭，谓公、侯、伯也。公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，故言三圭也。重侯，谓子、男也，子、男共一爵，故言重侯也。听类神只。言楚国所包，中有公、侯、伯、子、男执玉圭之君，明於知人，听愚贤之类，别其善恶，昭然若神，能荐达贤人也。察篤夭隐，篤，病也。早死为夭。隐，匿也。夭，一作殀。孤寡存只。言三圭之君，不但知贤愚之类，乃察知万民之中，被篤疾病早殀死，及隐逸之士，存视孤寡而振赡之也。魂兮归徠！正始昆只。昆，后也。言楚国公侯昭明，魂宜来归，遂忠信之志，正终始之行，必显用也。兮，一作乎。
田邑千畛，田，野也。畛，田上道也。邑，都邑也。《诗》云：徂隰徂畛。人阜昌只。阜，盛也。昌，炽也。言楚国田野广大，道路千数，都邑眾多，人民炽盛，所有肥饶，乐於他国也。美冒眾流，冒，覆。德泽章只。章，明也。言楚国有美善之化，覆冒群下，流於眾庶，德泽之惠，甚著明也。先威后文，威，武。善美明只。言楚国为政，先以威武严民，后以文德抚之，用法诚善美，而君明臣直，魂宜还归也。魂乎归徠！赏罚当只。言君明臣正，赏善罚恶，各当其所也。一作徠归。名声若日，照四海只。言楚王方建道德名声，光辉若日之明，照见四海，尽知贤愚。照，一作昭。德誉配天，万民理只。言楚王脩德於内，荣誉外发，功德配天，能理万民之冤结也。理，一作治。一本此二句次「善美明只」之后。北至幽陵，幽陵，犹幽州也。南交阯只。交趾，地名。西薄羊肠，羊肠，山名。东穷海只。言荣誉流行，周遍四极，无远不闻也。魂乎归徠！尚贤士只。言魂急归徠，楚方尚进贤士，必见进用也。一作徠归。一云：尚进士只。一云：进贤士只。发政献行，献，进。禁苛暴只。言楚王发教施令，进用仁义之行，禁绝苛刻暴虐之人也。禁，一作绝。举杰压陛，一国之高为杰。压，抑也。陛，阶次也。压，一作厌。陛，一作阶。诛讥罢只。讥，非也。罢，駑也。言楚国选举，必先升用杰俊之士，压抑无德，不由阶次之人，非恶罢駑，诛而去之。直赢在位，赢，餘。近禹麾只。禹，圣王，明於知人。麾，举手也。言忠直之人，皆在显位，復有赢餘贤俊，以为储副，诚近夏禹指麾取士，一国之人，悉进之也。一云诚近夏禹所称，举贤人之意也。豪杰执政，千人才曰豪，万人才曰杰。杰，一作俊。执，一作理。流泽施只。言豪杰贤士，执持国政，惠泽流行，无不被其施也。魂乎徠归！国家为只。言魂乎急徠归，为国家作辅佐也。雄雄赫赫，天德明只。雄雄赫赫，威势盛也。言楚王有雄雄之威，赫赫之勇，德配天地，体性高明，宜为尽节也。三公穆穆，穆穆，和美貌。登降堂只。言楚有三公，其位尊高，穆穆而美，上下玉堂，与君议政，宜急徠归，处履之也。降，一作玉。诸侯毕极，立九卿只。言楚选置三公，先用诸侯，尽极，乃立九卿以续之，用士有道，不失其次序也。昭质既设，昭质，谓明旦也。大侯张只。侯，谓所射布也。王者当制服诸侯，故名布为侯而射之。古者，选士必於乡射。心端志正，射则能中，所以别贤不肖也。言楚王选士，必於乡射，明旦既设礼，张施大侯，使眾射之，中则举进，不中退却，各以能陞，民无怨望也。执弓挟矢，挟，持也。矢，箭也。揖辞让只。上手为揖，言眾士将射，已持弓箭，必先举手以相辞让，进退有礼，不失威仪也。一云：揖让辞只。魂乎徠归！尚三王只。尚，上也。三王，禹、汤、文王也。言魂急徠归，楚国举士，上法夏、殷、周，眾贤并进，无有遗失也。
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