但是，有些书是有保质期的，如同新闻天生就注定了会成为历史。“黑眼睛”是在中国快速前行时作者所认同发表的观点，是对过去的发展不和谐之声的个人看法。也许太过*浅出，太过平易近人，太过简要介绍了发达国家的浮光掠影，作者的时评明显没有该有的一针见血和直指人心。
人们在时代快速行进的脚步中总会有茫然和惶惶不知所至，生怕被急速的演变抛弃，又对新生事物好奇和恐惧。这个时代有很多的泡沫，不止房地产和股市，一股又一股的国学热和中医保健后是浮躁茫然的灵魂，许多的人们从平凡到如日中天只需一个小时，就像流星划过星空，又飞快被曾经痴迷的人抛在脑后。
作者的笔触是淡淡的，恬淡而又普通，他的目光关注着数万人关注的民生和法制，他讲诉了别的国度的人民和他们生活的方式。他宣扬爱和教育，呼吁法制和公平，他的话语不犀利，他的观点不新颖。
这是快节奏的书，当发展的脚步继续前行它会定格在这里，成为过去，或者更快。
《黑眼睛看世界》读后感(七)：回归常识
在我们与世界之间，有太多的差异，我们总尝试用自己的方法去解读，可结果却是一次又一次的错误。那么，问题出在哪里呢？
杨恒均博士的这本书，讲的都是常识，无非米是白的，煤是黑的，这个现象每个人都能看到，但这样的直观却长期不能逻辑化，即使建立了简单逻辑，也无法延伸下去，更谈不上影响实践。
以高考为例，靠几张考卷就能决定命运，人人都知道它的荒唐，但这么多年来的呼吁，又改变了什么？年轻人被应试教育所扭曲，变成了单向度的人，但这皇帝的新装，为何能一直维持下去呢？
再比如多元化，我们都知道不同的声音能规避风险，能让我们的思维更丰富，可为什么这么多人却背道而驰？古人尚明白“防民之口，甚于防川”的道理，为何今天许多人反而理解不了呢？
总在反逻辑而行，说明我们正在放弃价值底线，我们不愿接受约束，只愿用当下有效来衡量一切，于是不免走入急功近利的窠臼，所以经常被肤浅的麻烦所绊倒。当这种跌倒成为习惯时，则麻木与戾气必然产生，这使我们更难超越命运的枷锁。
回归常识，这是当下最需要的态度，即回归理性，用科学的态度来看问题，本书为我们揭开了现实的种种困境，并指出了解决之道，毫无疑问，它提供了我们这个时代所需要的营养。
《黑眼睛看世界》读后感(八)：这不是一本劣质环境生存指导手册
作者展示了我们社会的荒谬，一个明摆着圈养民众的事实，从上而下，大家都装作不知道，大部分群众都表示对生活影响不大。事实上，作者的本意也不是要将所有人都拖进肮脏的泥潭，大家都有自己的生活，不会太好，但也不会太坏，这也是当下大部分中国人的心态：既然大家都混着，我也不妨浑水**鱼，没有制度的支持，我就投机倒把。此书非是劣质环境生存指导手册，我们只需分辨事实，以坚己心。
普世的价值观，已经不需要再做渲染和鼓吹，几百年来都已经陈词滥调了，网络更是全知全能。有人极力找寻自己在这虚伪传奇国度中与世界主流合流的证据，希望顺势搭上天堂的列车；有人闭目塞听，强权黑洞与时代洪流之间的拼杀让他举足无措。所以，作者的意思很明确，在现在这个时代，德先生虽然屡遭禁足，但是套用一句恶俗的诗，“你见或不见，他就在那里”，胆大的人和胆小的人自然选择了见或不见。我们必须感谢网络，至少一部分人已经开始照亮自己，并极力照亮周围坚石中的缝隙。
此书虽然文采一般，有时逻辑稍欠，但毕竟是伴随着时代经脉，对我启发颇多。即使不以经天为务，也该睁开眼睛看看我们是多么孤独，坚守着一个必不兑现的大同谎言，还用沉默为虎作伥。黑色的眼睛一向是用来寻找光明，除非甘愿作瞎子。房间里的大象，一旦见光，就会变成庞然铁证，最后轰然倒塌。
《黑眼睛看世界》读后感(九)：私人摘抄笔记
作者试图通过日常生活的事例让读者有切身体会而达到启蒙的效果。立场比较中立，比较理智。行文比较松散。没多少收获。
九十年前的新文化启蒙运动的失败，因为没有实践支持他们的信念。
伊拉克民主制度的失败之处，在于徒具了一副制度框架，民主法治的思想理念并没有*人心。而这种*人心是需要漫长的分娩期，如美国。
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