有时候我不禁想，哲学之于我们这些凡夫俗子究竟有何意义。然而，当我看海时，我想起了“看海，必须是独自一人。和别人在一起时，看不见海的真相。瞥见了海的真相的人不再企图谈论海，因为他明白了康德说的道理：用人类理性发明的语词只能谈论现象，不能谈论世界的本质。”原来当我们用人类的语词定义世界时只是表象，要除去外衣谈论本质，便要向哲学大师去探寻。如果你担心殿堂级的哲学著作太过深奥，那么周国平那结合生活的阐释也许能让你醍醐灌顶。
虽然培根在《论读书》中说道“读诗使人灵秀”，但是当下人们越来越少阅读诗歌。甚至在高考的作文题中也常常会看到“诗歌除外”的特别提醒。我却依然坚信，诗歌与音乐一样，是生活不可或缺的东西。如果说音乐能够表达语言所不及的感受，那么诗歌就能营造音乐和画面结合的艺术。在《周国平语录》的50个关键词中，能够时常感到仿佛在阅读诗歌。“我爱人世的不幸胜过爱天堂的幸福。我爱我的不幸胜过爱他人的幸福。” “喜欢谈论痛苦的往往是不识愁滋味的少年，而饱尝人间苦难的老年贝多芬却唱起了欢乐颂。”一个具有悲悯情怀的诗人才能感知最细腻的情感。亦如对生活有观察力的作者才能还原生命最本真的姿态。
如果一口气读完这20万字的语录，恐怕难以下咽，囫囵吞枣不如细嚼慢咽。如果某天当你开始思考时，脑中忽然浮现了语录里的某些碎句或是某个篇章，会心一笑也许就是最好的回应了。
《周国平语录》读后感(十)：最平实的语言 最深刻的道理
我曾经很认真地想过，在今天的中国，我们或许可以找到比周国平更睿智、更聪明、更深刻、更具思辨性的人，找到一群比周国平更像哲学家的哲学家，但是我想我们或许找不到第二个像周国平那样耽于哲思，又那么执著于用最最平实的话语讲述最最深刻的道理。
语录不是随便就可以出的，中国第一本真正具有广泛影响力的书就是语录：《论语》。当然有人会说孔子是圣人，周国平不算。但是我们需要了解一个前提：孔子之所以被视为圣人正是因为他的话而不是他的人。然而今天很多所谓的“语录”却恰恰反了过来，因为出了名所以讲的话都像是真理。正如张爱玲的姑姑所说：“一个人出名到一定程度，就有权利胡说八道。”这是我们这个时代的痛处之一。
很显然，世纪文睿出品的《周国平语录——人生50个关键词》与之相反，它是一本被精心编辑的智慧之书。“人生的50个关键词”：生命、自然、人生……命运、死亡。从“人”的开始讲起，重新回到人本身。50，不算少也不算多，但我相信读到这本书的每个人都能从其中找到自己想要的，或者适合自己的——哪怕只有一句话，一定会有至少一句。
这本书从第一个关键词开始，就启动了我们对于这个世界最本质问题的思考。“人是唯一能追问自身存在之意义的动物。这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。”伟大自不必说，悲壮却值得我们反思。我想，我们每个人肯定都曾在生命的某一个瞬间问过自己一些在后来的日子里注定要被我们自己视为“幼稚”的问题：我是谁？人为什么活着？人生的意义到底在哪里？……然而这些问题的意义并不因为被我们认定为“幼稚”就变得无意义，只要自问过一次，那么这些问题对我们的价值就永远存在。随之而来的是对于“我”和我周围乃至这个世界的关系的思考：人和人的关系究竟意味着什么？先是关心物质世界，然后*到精神世界。每一个具备正常思维能力的人都会思考哪怕一次这类问题，只是有些人无视这些问题，而另外一些人则选择正视它们。
我着迷于周国平对于那些关于人的最本质的问题的思考：生命、幸福、爱、信仰……当然包括生死，这个世界上所有问题最后大概都回归到最本质、最简单、最司空见惯的概念。有一些话说出来似乎人人都懂，是不言自明的道理，但说与不说就是区别，在我们这个普遍缺乏精神导师和终极信仰的时代里，我们的眼睛和心灵都只关心外部世界，关心这个世界上的衣食住行，却少有人关心自己的内部世界，关心一下博爱、同情、正义、自由。正如周国平所说：“一切信仰的核心是对于内在生活的无比看重，把它看得比外在生活重要得多。”或许这才是值得我们反思的问题。
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