《容忍与自由》是一本由胡适 著 / 潘光哲 编著作，法律出版社出版的平装图书，本书定价：34.00元，页数：261，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《容忍与自由》读后感(一)：自由，我可爱的自由！
全书围绕“我们需要什么样的文明、什么样的自由、什么样的社会”展开论述。
笔法精致细腻、视角大气磅礴、文思*浅出，呼吁民主自由。
欣羡那个时代知识分子的风华茂盛，胡校长无愧“二十世纪中国最重要的知识分子”之盛誉。
《容忍与自由》读后感(二)：残酷社会的前因
天才总是成群结队，文艺复兴如此，五四一代亦然。一个社会往什么方向演进，天才群体担负了很大的责任，当今中国的糟糕状况，其实胡适一代也是要承担不小责任的，老毛的残忍与残酷也是那一代人不宽容、焦急心态的极端反应，只不过是以最恶的形式。
很可惜，胡适的容忍与自由没有在中国社会深深扎根下来。
《容忍与自由》读后感(三)：新约哪一章讲过，为什么我没有查到？
《自由主义》·····甚至于极少数人的信仰与主张，“好像一粒芥子，在各种种子里是顶小的，等到他生长起来，却比各种菜蔬都大，竟成了小树，空中的飞鸟可以来停在他的枝上。”（《新约马太福音》十四章，圣地的芥菜可以高到十英尺。）人们能这样想，就不能不存容忍别人的态度了，就不能不尊重少数人的基本自由了。
《容忍与自由》读后感(四)：书生的骨气
以前我一直认为只有武生才会铁骨铮铮，书生都是柔弱无力！但从胡适的文字里也感受到那种不屈。
对于强权的不屈，对于自由的追求！敬佩之心油然而起！
胡适说自由，是你有批评别人的权利！！对于共产党的言论他也丝毫没有遮遮掩掩，让人感受到先生的直率！
不过，这本书既然在大陆出版，相信共产党也感受到一些民心，有意引导！这已经是不错的表现，毕竟美国的民主之路也并非一帆风顺，加油啦，中国。
《容忍与自由》读后感(五)：民族文化只是国家制度的意识形态
一个优秀的民族不是建立在一群奴隶的基础之上的。不把别人的眼睛当自己的眼睛，不把别人的耳朵当自己的耳朵，不把别人的脑袋当自己的脑袋，只有有多能独立思考的头脑才会有个人的进度，而随之才会有群体的进度，社会的进步，自由也适用于此概念，没有个人的自由何谈名族的自由，因为社会归根结底还是由人构成的。但是一个民族的文化，完全是由社会的制度决定的，如果没有言论自由，出版自由何来的人们思想自由，无个人的思想自由又何来的民主。
《容忍与自由》读后感(六)：不错
1、看着那么年轻的胡适又带来的照片和文章，唏嘘感叹，我们都会死的。
2、关于陈独秀那段有意思，既尊重又执意你认为那样的专制可以理解吗？然后有道不同不相为谋的意思,当然随着境遇的变化后来又殊途同归，但我相信命运和境遇比思想和人格如果不是更起作用也至少相同
3、那个时候就有人欲横流的忧虑了觉得社会不行了，但现在还觉得民国很美好而温良，所以别担心，我们还是会有自己的回忆的
4、那个时代的思考即使到现在仍然有用，因为这根本就是人性的问题一时半会解决不清
《容忍与自由》读后感(七)：离开的人
陈独秀和胡适是好朋友，虽然一个致力民主，一个热衷共产，但最后却殊途同归。
只是胡适等了好些年，而陈独秀那时已近死去五六年。那篇关于陈独秀最的根本认识是死前最后的观点总结。好在死在了建国前。
宽容与自由。
这是多大的气度。虽见识了共产的暴力，却没有反对他们，因为要有“反对派的自由”。胡适做到了。
可是老毛没做到。对斯大林的本质，两人完全看透，这不是个人导致 而是体制使然。
离开，是最好的选择。 想耍酷，想秀人格。免了，从古至今，没有比这更很的政权了。
胡适好歹活到了60年代。
《容忍与自由》读后感(八)：兼容并包，才是强大
胡适这个名字，在中国近代史上的地位，是不言而喻的。这本书给了我们一个了解胡适的机会，也让我明白了20世纪初的中国，思想界是如何的强大，蔡元培、辜鸿铭、胡适、傅斯年、陈寅恪……这些人的名字数都数不过来，哪一个拿出来放到中国历史上都是响当当的大师。先不论本书中胡适的观点正确与否，因为你永远无法用现在的观点去评价以前的人，我们所能做的就是尽量的把自己放到胡适的那个年代，去感受他独立思想的养成，去感受他的思考方式，这就已经让我受益匪浅了。
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