我不知道人跟人到底是怎样，我不敢相信人性是这样或者那样，一切都不好说，我只知道我经历过的。只知道这些。
如果秋天只是秋天的意思，叶子落下来就像它长出来了一样。如果日子只是日子的意思，它来过了就像它还没来一样。那么路边焦黄的树叶，记忆里或明或暗的故事，我不用关照你们。不再期待生命中有什么人出现了吧，我想我可以开始了，写一部小说或者长长的散文诗，涉及点人性，关于我所知道的。可是每每下不了笔，不是太过悲伤无法动笔，就是已经清醒不知从何说起。我不知道自己是不是有写作障碍，毕竟已经四年没有动笔了。
不论如何开始写吧，那些我经历的故事，关于自由和背叛，也许经历也不意味着什么，经历的意思就是经历过了吧。
《违背道德的人》读后感(八)：违背道德的人
米歇尔他其实一直是一个只关注自己感受的人。他一直以自己的角度考虑问题。或许在他生病以前。因为教规与习俗的束缚，使他不自由，那也非他性格本身的温驯谦卑。他整日沉浸在书堆里，对外界不闻不问，就是他对自我关注的体现。他在船上第一次认真看他妻子一眼，发现她是如此优雅、妻子才因为自己的关注而有了面貌。作者说他的悲剧“存在于主人公的灵魂中，并随之慢慢展开”，说明他自始以来是这份关注自己的性格。只是梅纳尔克，这个和他有着一样天性的人，对他的点拨，给了他以豁然开朗的的启迪，他才开始彻底放纵。生大病一场后，他开始完全展现对自己的过分关注，毫不掩饰，也完全抛弃过去教条习俗的约束，获得自由。可是暂时还没有被欲望操控得丧失理性。直到与梅纳尔克谈话后，梅纳尔克那句”“不再存在和从未存在，在我看来都一样”是极为危险的，虽然在他当时看来，这话不合清理。但后来他多次意识到原来梅纳尔多说记忆没用是对的，看来梅纳尔多的话已印在他心里，并对他起着作用。他由此变成了没有回忆的人。对新鲜与快乐的贪得无厌的索求，对未来的盲目的投靠，造成了他的彻底堕落，在过度的自由中迷失自己的方向。他只顾着完成自己的目标，他的执拗超出一切，他眼中只有他自己，任何东西只是要么是他的工具，要么是他的障碍。不是吗？他其实一直是这样一个思考逻辑，只是以前没有完全丧失生活的秩序，现在过度的自由使这点放大，加上厄运与不顺利，使他的幸福幻灭，继而为重新找回他的幸福，他所作出的努力，毁掉了玛瑟琳。
还有他与梅纳尔多的那段对话也很精彩。从中看出梅纳尔多也是不快乐的人。他看到米歇尔的快乐，嫉妒，也犹豫过，可是继而，这只会转换成对自我更高的要求，“嫉妒别人的幸福是疯狂的。幸福不会呼之即来，应当尽力争取。”嫉妒心让人变得弱小，他不允许自己示弱，于是他说服自己每个人各有自己的道路。“我这是在为自己量身打造幸福。”有趣的是，随后米歇尔也高声说道“我的幸福也是为自己量身打造的。”两个极度自我，极度要强的人在争先恐后地宣告自己为自我奋斗的格言。不是很有趣吗？还有一个米歇尔也体现出了像梅纳尔多一样的嫉妒心。在查尔斯驯服马匹后，米歇尔不是佩服，不是高兴。而是“我都不由得嫉妒起查尔斯来，后悔不该把驯马这工作交给他。”他在别人的功劳面前看到的只是自己的弱小，可见他考虑他看这个世界只考虑对自己的影响，与梅纳尔多何其相象。
我后来想，如果说纪德在创作这部作品时依据了自己真实的经历，那作者的创作动机就很难说清。若是站在米歇尔这一边，为什么不为自己辩解一下，为米歇尔这种恶行辩解一下，相反米歇尔直至最后也没有悔改之意，更没有意识到自己的所作所为需要加以改变。如果是谴责米歇尔的，又是为什么？这不就是作者自己吗？后来我这样对自己解释。作者没有把米歇尔当成自己。而是在思考自己的一些心理特征，对这种心理现象单独作出分析。如果有个人具有这种心理特征，而且在这上面以固执的姿态一走到底，会是什么样。作者是以一个旁观者的态度，来远远的看待一种心理现象，不置肯否。就像他自己所说，米歇尔不是社会的一种典型形象，他是生了病了，他是一种特例。作者并没有见识过这样的人，所以米歇尔不是一个真实的描述，是作者的一种猜想与试验。他想看看自己身上所具有的这些特质，如果在一种极端理想化的情境下，进行自由的发挥，会形成什么后果。而米歇尔的结局，既代表了一种悲剧性，也有在他自己看来达到的目的。作者可以藉此告诫自己，衡量利弊，在生活上以米歇尔的结局警示自己。
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