4，秩序党与波拿巴的“决战”
在清除了新山岳党之后，秩序党愈发肆虐的践踏共和国，他们制定通过了限制报刊言论，限制结社自由和将戒严常态化的法律，之后就是长时间的休会。
此时的秩序党已经将其他阶级势力都清除出了议会，掌握着立法和行政权力——但是不是行政的最高权力——那掌握在波拿巴的手中。原来在幕后看着秩序党如何排除共和派的资产阶级和小资产阶级的波拿巴知道是时候自己上场了。
经过长时间休会的议会一复会，波拿巴就宣布用一个傀儡内阁替代了原来的秩序党的内阁。突然间秩序党面对波拿巴就像当年面对自己的共和派资产阶级和小资产阶级！在这段时期内，波拿巴所做的有：
1， 处处在民众面前做出反对议会的姿态好拉拢他们。
2， 在各地组织主要由流氓无产者“十二月十日会”帮助他进行各种活动。
3， 用“烟酒和腊肠”收买军队，并通过一系列手段最终解除了秩序党的军权。
4， 印发大量的非法的假彩票，借此牟取暴利。
失去行政权力的秩序党此时也像从前的共和派与小资产阶级一样任凭波拿巴解除了自己的装，他们却不敢轻举妄动。主要是两点原因：一是秩序党是如此轻视波拿巴，认为他根本不可能威胁到自己的统治，所以尽管波拿巴占据着总统的位置可是他们内部还是将主要的精力放在了两个王朝的保皇派间的争斗和争吵。第二点也最主要的，他们的所代表的阶级是如此热爱秩序、害怕无产阶级，以至于甚至当他们的总统在一步步剥夺他们在议会中的代表的权力时也不允许秩序党做出哪怕一点可能让他们失去秩序的事情。
在这样的历史条件下，12月2日波拿巴政变的成功就显得顺利成章了，阶级斗争的胜利果实被波拿巴轻易地捡了去。
波拿巴最后的胜利，实质上是当时在法国的“拿破仑观念”的胜利。所谓的“拿破仑观念”主要是三点：
1，强有力且无限制的政府
尽管波拿巴是流氓无产阶级的头子，但他背后的阶级利益其实是小农——小农阶级的生产方式决定了他们没有丰富的社会关系，他们除了由于地域的联系外无法形成全国性的联系无法形成一个阶级，他们需要一个作为他们的主宰的人来代表他们，保护他们不被别的阶级侵犯。因此小农社会的政治影响就是行政权力支配的社会。（联想到中国，几千年来的中国也是如此。）
2，教士的统治作为政府工具。
波拿巴尝试以宗教驯服农民，是农民将希望寄托在“苍天”，而不是在现实的经济关系中寻找自己贫困的根源。
3，军队占有压倒的优势。
在拿破仑时期，军队与小农的利益还是一致的——军队战胜国外的封建势力，保护农民的私有土地。但是在今天对农民的威胁已经不是来自国外，而是在国内的资本家了，因此波拿巴的军队已经不再是农民中的精英组成，而是农民流氓无产阶级的败类组成的，对抗的不再是威胁革命者，而是革命者了。
一言以蔽之，马克思认为：一切“拿破仑观念”都是不发达的，青春年少的小块土地所报的观念。尽管这些观念是滑稽的，但是为了使法国国民摆脱传统的束缚，上演波拿巴这一出滑稽的模仿剧是必要的。
二
这本《路易•波拿巴的雾月十八日》处处都闪烁着马克思精致的唯物主义辩证法的思想光芒，可惜学力有限下面我只能就有体会的三个方面谈谈想法。
1， 复辟与革命
波拿巴复辟之后，许多共和派的人义愤填膺，大文学家雨果也写下了一本讽刺小说《小拿破仑》对波拿巴极尽揶揄。仿佛革命的全部成果就这样付诸东流，就像那句“辛辛苦苦三十年，一朝回到解放前”。
但并非是这样的，革命的历史进程自有其内在逻辑。
在那个时候的法国，人们进行革命的时候总是摆脱不了对拿破仑的追念，“祖先的幽灵纠缠着现世人的头脑”，那幽灵就是上文提到的“拿破仑观念”。农民们怀念拿破仑送给他们的私人小块土地——在拿破仑的时代，小块土地因为满足了小农追逐私有财产的的欲望，成了防止封建制度卷土重来的天然堡垒，但是现在小块土地则成了压在农民肩上的沉重负担——资本家靠这些土地收取的地租盘剥农民，国家庞大的官僚系统也靠农民种地的赋税供养。农民们期盼的救星现在其实就是他们苦难的根源；农民们怀念拿破仑的时代法国强大的军事实力，但是他们却没有看到曾经的军事力量是保护他们土地不被国外的封建力量夺走的守护神，代表的是法国的革命力量，但是现在法国的军队已经是资本家用来反对革命的军队了。
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