可能是因为此书依托的是杂志内容编成，因此体例甚怪，有一些历史文献，亦有当事人怀想，还有依时代断面延续下来的回忆文字，更可怪之处是多篇文字未署作者名字，可能原为杂志的专题稿件。
我原本甚是不喜此种MOOK般仙女散花的编排方式，但翻开正文第一篇便是何兆武先生的访谈，这就不得不读一下了。很喜欢老先生的《上学记》，当时读毕后写到：“他对自己的定位极平易近人：祖上没什么名人，青年没什么大志，老来也未有壮举，他就是过去这一个精彩与惊心交织的世纪的旁观者。这样的旁观者大概数以亿计，但是有如他这般丰富经历见识之人其实并不太多，能这样安然地清晰地讲述自己上学、上班经历的则更少，而始终抱着下面这种信念的怕是凤毛麟角了：‘我想，幸福的条件有两个，一是你觉得整个社会、整个世界会越来越美好，一是你觉得自己的未来会越来越美好。’”他在这篇访谈里的风格仍然平淡而自由，回忆当年时充满了平视时代的学生的幸福感。
再往下翻便发现，在昆明的那个黑夜积攒起来的问题居然大半都有涉及。一代代清华学生的奋进史让同样做过大学生的我汗毛箕张。无论环境如何凶险，他们都有着共同的特征，那就是保持自己内心的自由与独立，奋斗，奋起，奋进。倦怠者早已沉在历史的浪底（当然也包括一部分极为不幸的短命者），书中当然不会有他们的名字。
其实读书就是这样，不一定读过的都令自己满意，但在适当的时间遇到适当的书总是令人惊喜的事情。
此书的最大特点还在腰封。
腰封现在常被大家戏称为“疯妖”，出版者往往搜肠刮肚，拉来一切名头够大的生者死者，写上最惊人的断章取义的字句，以博读者侧目。然此书的腰封设计为可以展开的双层，硕大的宣传语共分四组，主席、总理和科学家的话都折在内部，而独独把“他是胡适，他是清华毕业生”朝向读者。
不得不说这是个聪明的做法，我第一时间的反应就是胡博士何时就读过清华？求助一下资料，发现他果然既非清华学生亦非其讲师。这是怎么回事，难道是宣传者为了自壮声威而擅自代故人调课？书中虽未有明确解释，却也给了一个相对曲折的“说明”。清华大学的建立流程大致如下：先是1909年开始的庚子赔款留美生，1910年选派了第二批，1911年留美预备学校清华学堂建立，1912年清华学堂更名清华学校，1928年又更名为国立清华大学。今日清华惯以1911年为其建校日，故今年才有百年纪念之说。胡适正是第二批留美生中的一员，当时清华学堂尚未建立，然放宽限制来说，他也的确是个资格老到不能再老的清华人。
如此，就把这个腰封设计当作一次相对高明的叙述性诡计接受下来吧。
忽然记起在昆明时T君也曾说起胡适，说其天纵英才，然而终究不是个阴谋家，因此在政治上总是失意，甚至当了靶子，好在运气不算太坏。我只读了几本胡适传记，所知不多，但我想，他一生的名气、运气与勇气与他的才气大抵是相当的。然而就像他的名声总被无端的毁弃一样，他提出的少年中国之精神虽然时至今日仍被拿做口号喊叫，但教育的各个领域无不在用实际行动在践行着“十年树木，一朝劈柴”的毁才行动。
其实T君和我都明白，今时今世，校园内已无妄称大师者。对于教育我们所求不多，只希望自己这枚劈柴存一点理想，存一点个性，存一点说话的勇气，最终为一个心仪的目标燃烧。
原来这本书的结构很像树墩上的年轮，足供后来的伐木人踞坐感怀。
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