《手锁心中》是一本由(日)井上厦著作，重庆大学出版社/楚尘文化出版的平装图书，本书定价：29.00元，页数：280，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《手锁心中》读后感(一)：荒诞不经却独具魅力
在那个不了解的江户时代
发生着这样的故事
用戏作的手法
展现给世人
荒诞不经却独具魅力
他们人生凄惨
充满不思议
但充满理想
总在为理想而努力
想当明星作家
走前人之路闹出各种笑话的奇葩青年
经历了三年又三年再三年的颠沛流离
为了回江户的少东家与忠心耿耿的帮闲
虽然故事滑稽逗笑
但却不乏深思
为了目标我们能做到多少呢
《手锁心中》读后感(二)：似乎不知条规，反而恪守条规
这本书是我看井上厦《十二人的信》之后的第二本书，其中收录了《手锁心中》与《江户暮雨》两篇文章，都反应了小人物的悲哀。
《手锁心中》写的是一个富二代荣次郎为了实现自己的梦想，希望成名，在几位损友的帮助下，做出了一系列无理取闹之事。无论是为了成名，与父亲断绝关系，入赘平民家庭；后模仿其他成名作家，让其妻子阿玲将他赶出家；写一篇讽刺政局的无人关注的小书，想要被官府审查，却只得到三天手锁的刑法，无足轻重，还可以随意活动。
最后更是邀请一个花魁跟他上演了一部“手锁心中”的闹剧，不料假戏成真，最后成为一部悲剧。
而之后的《江户暮雨》讲的是一个少东家与一个帮闲之间的故事。因为一个女人而导致流落他乡，却无法忘记富裕的生活，依旧奢侈享受；因为想要独自回到江户，少东家将帮闲桃八卖给了矿厂。桃八从矿厂逃出来之后考说唱为生，而等遇到了少东家之后，又恢复到了一个帮闲的本分。
戏剧评论家扇田昭彦在剧作版《江户暮雨》的解说中写道：作者可说是以一种克制的愤怒塑造了桃八这个人物。他代表了日本“平民的原像”，不管日本社会如何变迁，他们都宽容而不记恨，依然紧跟在人后过日子。这样的平民性格不改变，日本社会的根本弊端也将难以改变。
两篇文章过程都非常有趣，但是他们的结局却都不是喜剧，逗笑之后，便是作者主旨的灌输。
《手锁心中》读后感(三)：序：井上厦的品格（李长声）
日本文学有三个流派。
文艺评论家平野谦在1970年出版的《昭和文学备忘录》中论说:昭和初期(元年为1926年)文学界最大特征是三派鼎力,即无产者文学、新感觉派文学、惨遭这两种新兴文学夹击后成功地收复失地的私小说。这大概是封建的生活感情、资本主义的生活方式、社会主义的生活志向能多层存在的日本特异的社会构造在文学上的反映。
2010年4月9日井上厦病故,文艺评论家、小说家丸谷才一致悼词,认为这个模式照样适用于当下的日本文学。现代主义文学相当于新感觉派,代表作家是村上春树,爱写身边事的大江健三郎属于私小说,而继承无产者文学的最好的作家非井上厦莫属。
丸谷才一的说法,应该最不成问题的是前卫而清新的村上春树,把大江健三郎归入私小说,倘若只知道田山花袋嗅女弟子盖过的棉被、岛崎藤村使侄女怀孕之类的小说,就不免莫名其妙,至于无产者文学,这个词听来很有点过时,何况由生前担任日本笔会会长、日本文艺家协会理事、日本剧作家协会理事、十几种文学奖评审的井上厦一脉相承,更像是玩笑。
日本文学史上,从1921年杂志《播种人》创刊,到1933年无产者文学的旗手小林多喜二被警察拷打至死,共产党员们纷纷声明转向,第二年无产者作家同盟解散,无产者文学兴衰十三年。除了熟读日本古典的中野重治之外,无产者文学虽然内容是进步的,但若从日语文学的角度,则难以说好。很多作品类似私小说,当然不是写和酒馆女招待的恋爱,而是写逃避警察的地下斗争。小林多喜二的《蟹工船》是无产者文学的代表作,被多国翻译,在日本文学史上堪为破天荒。2006年有出版社改编为漫画,很像是跟不上时代之举,孰料经济长久不景气,贫困层扩大,年轻人捧读这漫画,大有历史惊人地相似之感,原著也借势风行一时。漫画书腰上只印了井上厦的漫画像和一行字:推荐本书。
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