当然我在读书过程中，发现一个蛮有意思的细节和读者分享：在文章中部以及末尾，当牛虻和博拉太太，神父对话的时候，在遣词造句上出现结巴的症状，作者是这么描述的：他就拿起刚才琴玛进门时见他还在琢磨的那封信，大声的念了起来，这一念却忽然结巴得厉害了...作者文中没有细致提及结巴的原因，那我想妄加揣测一番，也许他就和《陆犯焉识》里面的老几一样，受到邓指的传讯，说话故意结结巴巴，在这空出的时间内迅速观察邓指的脸色以便以最合理的口吻说出自己的要求，一看脸色不对，立马转口他处，自留一片安全地带。
总之这本书虽然在经历上没有很多的共鸣点，但是仍然觉得前几天没有放弃读这本书是我的一大幸事~
《牛虻》读后感(七)：不翻开封面永远都不会知道
革命 不革命的 没什么好说的，只是一个背景和连接纽带而已，反正革命小说里最无聊的部分往往是革命（……）可是，自从有了牛虻，意大利青年党革命的面貌从此焕然一新。
爱牛虻，这种爱纯洁得容不得半点误会，那就是单纯的花痴那种（……）
看到第一部第一章里婀娜多姿娇俏玲珑的阿瑟，脑海里唯一的想法是：Poor little kid~~上辈子一定是个折翼的天使~~而且还是折了一对翅膀的~~~
第二部牛虻闪亮登场彻底证明了我的大错特错，虻哥您上辈子哪能是天使额，您上辈子就是长了八只手臂四条腿的大神~~左护法是夏洛克·福尔摩斯，右护法是变形金刚，身后还站着超级耐打王奥特曼~~
就这样的改变小的已经敬佩得五体投地。在小的看来，人最难的不是一死而是改变，彻底改变，就相当于在过去死透，这种死而复生的壮烈岂是轻于鸿毛的一死可以一比的。
但事实证明只要是一个活生生的有血有肉的人就无法在自己的过去死透，即使是牛虻也不例外。就算一个人能在皮肉上被千刀万剐，就算一个人的肤色能由牛奶晒成黑炭（成为包公不再是梦想！），但要改变一个人的心，似乎必须要超自然生物的介入（……）不管你现在怎么想，你强迫自己怎么想，一个人潜意识里最最单纯的情感会不自觉地映射到他的一举一动，甚至有时候是致命的（我说的就是袭击那次蒙塔奈利往那儿一站可怜的牛虻开枪都不会了，结果悲了个剧的）。
先说牛虻跟蒙塔奈利那真是相当的爱恨交织。第一部里一声声carino carino 亲切的呼唤，让我一度以为有基情（……）后来醒悟了，开始思考牛虻对阿瑟的抛弃到底是因为琴玛那一巴掌呢还是因为蒙塔奈利和他亲妈对他的欺骗（后来证明是后者）。以鄙人之见，两方面似乎都不足以构成巨大的杀伤力，暗叹19岁的阿瑟心灵幼小脆弱。小的以旁观者的角度，觉着神父保守这个秘密远比说实话要好得多，至少他成长这19年都可以远离私生子的苦恼，“必须要说实话”跟“必须要善良”本来就是有很多矛盾的。至于琴玛，说说就清楚了…看在后面那么精彩的份上，小小的纠结就不计较了。蒙塔奈利和牛虻再次大篇幅的相遇是在那个神父要给自己的儿子判死刑之际。悲催的红衣主教舍不了自己的上帝，间接亲手结束了自己的儿子，还臆想死去的儿子的灵魂就是自己的上帝，醒悟了完了，自己也悲剧了。
小的一直觉得蒙塔奈利的错不至于遭受这么多的精神折磨，过于悲剧了，被逼着做选择结果双输搭命外加到死都没有得到儿子的承认，把空虚飘渺的一生都奉献给了更加虚无缥缈的什么都没有给自己的祂。
但如果严重化蒙塔奈利的错误，那他就是活生生的教科书：人的一生大错来不得半点，钉下了罪恶的钉子，就算尽快地把它拔掉，那个疤痕还是会永远地留在那里，无论你今后是个多么好多么贤德多么善良的圣人。
再说牛虻跟琴玛。彼此相爱却每次都被阴阳界生生地剥离开。诙谐地说琴玛的悲剧心里就是，第一次——阿瑟我爱你，可是你怎么就死了呢；第二次——牛虻我爱你，艾玛，你怎么又死了……牛虻更惨，除了再琴玛回忆当中听到过一次曾经的阿瑟在她心中的地位，根本就没正式得到过答复，不过这样也许更好，“爱”不同于“相爱”，时间顺序不同，“爱”以“告知”结束，也许升级为“相爱”（正式），也许贬为“陌路”，爱是幸福的，相爱和陌路各有各的烦恼。牛虻的爱少一分**，多一分深沉，比起天使赤果果的“纯洁”的爱，娇羞的中国青年Prefer牛虻对琴玛的纯洁的爱。
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