最喜欢的是作者在书末对现代社会神话故事消亡的论述。但是人性在此，即使是世俗社会，我们对神话的需求仍然能在某种意义上用另一些形式表现出来。传统社会的解构在让诸神死去的同时，也在建立新的神。只是在这个转换演变的过程中，我们和世界的联系被切断了。这也许是象征着个人崛起的好事，但也有可能是我们其实不愿意付出的代价。
《千面英雄》读后感(八)：笔记
生命的反思
由英雄个人至宇宙
召唤 启程 历险 归返
神话一元论
“主题永远只有一个，我们所发现的是一个表面不断变化但内在却十分一致的故事”
神话原本来自生活经验。
在欠缺普遍而有效的神话的情况下，我们每个人拥有一座属于自己的，未被认可的，初步的，但隐含强大力量之梦的众神庙。
神话和仪式一直是使人类精神向前发展的象征，和那些常出现的、试图把它往后扯的人类幻想是对立的。7
悲剧毁灭了形体以及我们对形体的执着。**而悠然自在的喜剧，则是不朽生命的无尽欢乐。19
神话中英雄历险的标准路径是成长仪式准则的放大，即从“隔离”到“启蒙”再到“回归”，它或许可以被称作单一神话的原子核心。20
通常童话故事中的英雄，所成就的是本土的个人的胜利，而神话故事中的英雄，所成就的是世界性，历史性和集体性的胜利。25
对上帝而言，万物皆是平等，良善和正义的，但人类好坏看待事物。赫拉克利特。
神话并不认为最伟大的英雄只是位有德者。道德只是教学法上达到的最终觉悟的前奏，这种觉悟超越所有的成对矛盾体。31
英雄并不往外追求，而是超越有形世界的局限，走向内在，以求再生。34
他必须把自己的骄傲，美德、外貌和生命抛开，向那绝对不可容忍的事物低头屈服，然后他会发现他与自己的对立面并非不同种类，而是一体。46
与世界神后结合的神秘婚姻，代表的是英雄对生命的完全掌握。56
以生命形式出现的个人，必然只是整个人类一项的部分的扭曲。261
部落的出生，启蒙，结婚，丧葬，就职等典礼，目的在把个人的生命危机与行为转换成古典的、非个人的形式，这些典礼向他揭示的自己，不是他的某种个性，而是他所扮演的战士，新娘，寡妇，酋长等角色。261
所有真正的宗教仪式的主要动机是要服从于命运中不可抗拒的事物。262
每个人的内在都含有全体，因此他可从内在探索发现。262
那些已发现自己人性中伟大素质的人，会变得内向而且孤高冷淡。263
目的不在于看到那本质，而在于了解个人就是那本质。263
个人的本质与世界的本质，这两者是一体的。263
就像社会参与最终会使人了解全体就在个人之中一样，放逐也将把英雄带回无所不在的真我。263一旦把重心放在这一点上，自私与利他的问题，便告消失。263
《千面英雄》读后感(九)：真理只有一个，哲人用不同的名字说出
这是一本看前言、结论和目录就能决定是不是感兴趣并详细阅读的书，结构工整，至少总结部分交待得很清楚。
用了一个周末的时间看完了Joseph Campbell 的《千面英雄》，其一定的学术性导致每个神话都被割裂为不同的阶段，这样在初次阅读的时候不容易把握其逻辑，庆幸自己是以这种集中阅读的方式看完的，否则面对这样一个全新的主题，我一定更加懵懂。这本书的议题于我几乎是个全新的领域，所以从中看到的也是非常模糊。这本书的价值于我，正是开启了一道门，让我思考去揭开社会的扭曲的面纱，尽可能了解所能了解的世界运行的真实状况，以及提升自己的认识层次。
这本书的目的，如前言所述：“在于通过众多浅显例子的集结，以及让古代意义自己彰显出来的方式，为我们揭示出宗教和神话图像演示的某些真理。”
关于神话的诠释，本书有一个很好的总结。“神话被现代知识分子诠释为：解释自然世界的原始拙劣努力；史前时代诗文般的幻想产物，却被后代世人所误解；塑造个人、使他人融入社会寓言教训的贮藏室；潜藏在人类心灵深处、象征原始冲动的集体梦境；表达人类最深刻的形而上学洞见的传统工具”。
整本书以神话中英雄故事和宇宙演化的范式展开，同时又论述了梦与神话的相同模式，也由此引出了心理学的诸多解释。第一部分论述各地区神话故事中英雄故事的普遍模式：英雄的历险，召唤-启程-启蒙-回归，这个范式，放在宏观和微观尺度都是合适的，无论宇宙、地球、部落、个人，都是这样的上升和下降的循环。每个过程在各个神话中有不同的表现形式和版本，然而其隐喻的意象是统一的。从我现在能理解的来看，这一章倾向于从神话的社会教育工具来解释神话之于部落，掺杂着杀父恋母之类、轮回之类的人类原始冲动。
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