寂寞是一个尊严问题。我不是生活在魏晋时代，不能像“竹林七贤”那样放达与出格，更也没有“竹林七贤”那种社会地位，每一次“行为艺术”之后，就引来无数的铁杆粉丝。我也不想靠无聊的文字赚钱。不像郭敬明那样，在快餐文化与商业推手的催生下制造一个“文学怪胎”，用一种冗长的句子迷惑涉世不深的青少年。因此，我只能靠写作来安慰自己，来涂描时间的空洞，来打发自己内心深处的寂 寞。
“我想写一出最悲的悲剧，里面充满了无耻的笑声。”这是20世纪40年代老舍先生写作时发过的一个宏愿。一个甲子的轮回之后，又成了我这个无名小卒写这本小说的初衷。
《封口》读后感(八)：营销人是什么样的底线
——评潦寒《封口——中国营销界的罪与罚》
■马 可
经常听到潦寒提这句话：“这个世界最大的麻烦就是，有一部分人永远不想让另一部分人知道世界的真相。”说的时候总是“做高深状”。
在《封口》的开头又看到这句话。不知怎么的，我一下子就想到了一部美国电影《楚门的世界》（The Trueman Show）。金•凯瑞凭借这部片子得了1999年的金球奖最佳男主角。
《楚门的世界》传达了一种对现实深深的恐惧——男主角像正常人一样出生、蹒跚学步、上学、恋爱结婚、工作，整日生活在灿烂的阳光下，然而最后真相揭示则十分残酷，他的一生完全是一档叫做“The Trueman Show”的电视节目，所看到的世界其实是一个巨大的摄影棚，他的生活完全是导演的创意和操控的结果。当他想出海逃离这个世界的时候，发现天际竟然是摄影棚的一堵墙。
一位网友的影评说“你所看到的世界，只是媒体想让你看到的世界”。是啊，谁知道自己头上那片天空，会不会突然掉下个摄影灯来？
潦寒这本书，源自对于中国营销界相同的疑问。他在自序中说，“许多事经不起思考”，“如果不写作，憋不死，但能憋疯”，我完全理解他的意思。在“营销界”这个不大不小的世界里，谁是导演，谁是演员？谁知道真相，谁又在被蒙蔽？谁是“正义化身”，谁应该被惩罚？
《封口》里面的人物新鲜得像要蹦出来，老蔡、白总、何大师、杨铁铜、卫洁、焦曼、花铃……其中有光屁股写毛笔字的独立艺术家，沽名钓誉的企业老板，装神弄鬼的营销“大师”，企业里做公关传播的美女，一页PPT只写一行字还能做好几百页的策划人，也有容易被大师蛊惑的年轻女编辑，当然，还有写了本《洗浴中心》卖给企业老板然后被改名《莲花朵朵》的“我”。
中国市场受到西方营销理论的影响，也不过20多年的光景，但是已经呈现出光怪陆离的景象，对中国大大小小的企业来说，“生存”一直是最实际的问题。任正非说过，“十年来，我天天思考的都是失败，对成功视而不见，什么是成功，是象日本那些企业一样，经九死一生还好好活着，这才是真正的成功。”中国这样的环境、这么大的市场给营销界造就了无数的机会。
机会和原罪是相伴而生的，“胆儿大”的都赚钱了。有渴望生存的企业，就有敢于承诺的“策划大师”；有不择手段的竞争，就有擅长危机公关的圈内人；有历久弥新的经典理论，就有敢于叫板儿的“本土观点”……潦寒的这本书，在我看来，并不是要辨个对错，拿他自己的话说，是源自“对媚俗的反感，对龌龊的厌恶，对伪善的憎恨”。
易中天教授曾有惊人之语：“做教授的底线，是不能和学生抢女朋友。”初听起来让人觉得可笑，似乎把私生活和职业混为一谈了。但是，做什么都应该有底线，营销界的底线应该在哪里？菲利普•科特勒2011年出版的《营销革命3.0》，把营销的演进过程称为“从产品到顾客，再到人文精神”。是的，“人文精神”已经成了企业营销是否走到高级阶段的标尺。但是，营销是个太大的领域，并非只有企业，整个生态链上的其他参与者们，他们的职业操守和道德底线又在哪里？
有关“罪与罚”的讨论当然不是愤青骂街，毕竟，我们都是圈子里的人，一不小心就把自己给骂了。看过潦寒这本书，我想，即便是演员，也要经常翻翻斯坦尼斯拉夫斯基的《演员的自我修养》，好好做人，认真做事，剧组放盒饭的时候也可以理直气壮地拿了。另外，《封口》的结尾还是很有意思的，“我”在经历了各种荒唐和不可思议的事情之后，不但被自以为的“真爱”所欺骗，还眼睛失明，生命垂危。以男主角的生命作为“营销界罪与罚”的代价，潦寒未免太残酷了些。不过，一个无名小卒尚且知道自省，那整个营销界呢？
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