“尽管您很强大，但始终是个脆弱的人，千万不要危害自己的健康。事实上，您什么罪都没犯。您身上始终都显示出善良和温柔的本性。跟您结识的那短短几天是我这一生最幸福的日子。“
我若是魔术师，定会感到这是上苍的恩泽，神性的显现。
对于这位造物主，魔术师意识到
“不过，单单用仁慈的手来引导他们是不够的，他们应该学会自愿，独立的开辟正义的道路。”
“人类可以变好，全看自己了。”
“不伤害人，不诽谤人，甚至不生邪念。”
“如果人人都这么做，即便是这个世界，也会成为天堂。”
“我们每个人都必须尽自己的一份力。”
因为
“别无选择。”
就这样，原先的质疑和不信任转化成了通向这位造物主的大门。
《卢布林的魔术师》读后感(九)：提高素养的正菜
《卢布林的魔术师》以其深沉、抒情、细腻的风格写出了犹太民族丰富的内心世界，西方评论家普遍认为这是辛格创作的最佳的长篇小说。小说的最大成功之处在于雅夏这个人物的真实性，他是作者饱含对犹太民族的深厚感情所塑造出来的一个有灵魂，有思想，有热情的人物。与普通的跑码头，走江湖的艺人不同，雅夏有机会 接触到许多科学著作，知道康德和拉普拉斯的太阳系理论，也懂得自己能够在绳索上行走，是保持重心平衡的结果。然而，他所掌握的科学知识尽管动摇了他对犹太 教的信仰、却不能解答其在现实生活中遇到的一切迷惘。他生性好色，到处沾花惹草，可始终不能彻底摆脱犹太人的传统和宗教信仰对他根深蒂固的影响。作者深刻描写了雅夏在人面前经常摆出一副不信上帝的架势，但在心底深处则不敢与上帝决裂的种种情景，是令人信服的，并为他最后的忏悔埋下了伏笔。同时，辛格刻画了雅夏的善良和慷慨以及乐于助人的品德，也符合这个出身于社会底层、深知人世艰辛的“小人物”的性格。
本书是艾萨克巴什维斯辛格在一九七八年获得的诺贝尔文学奖作品，也可以算是名著了。有关作品本身我实在无需赘述，因为你可以从百度上查到大把的内容。如果你喜欢这本名著，那便可以收藏，如果不喜欢，也没有人强迫你什么。
有人告诉我，读名著主要看译本。对于译本什么的，我并不太懂，只是知道数人民文学出版社、译林出版社、上海译文出版社等几家的为好，江苏文艺出版社怎么样，我也不太清楚。不过从书中来看，感觉译文还是很流畅的。对此我也不好做过多评价，毕竟咱的英语水平实在是太差劲了。
诺贝尔文学奖对作者的评价是他的充满**的叙事艺术，这种既扎根于波兰人的文化传统，又反映了人类的普遍处境。虽然这些话对于我们这些外行并不是非常理解，但也至少给我们指明了一个方向，知道本书的特点。说实话，对于我们这些外行来讲，诺贝尔文学奖作品是有一定深度的，它绝对不像那些通俗小说那么吸引人，但是它却是极富内涵的。如果你想提高自己的文学素养，那么这些名著的确是些不可多得的菜肴。
《卢布林的魔术师》读后感(十)：一个因母亲缺席而引起的故事
在看这本书的过程中，我就一直在思考一个问题，雅夏的人生，完全是由这些女人们所决定的。
童年过早失去母亲的关注，使得雅夏缺乏一种母爱的关怀，因此那种恋母情结不能得到很好的**。在他成年之后，妻子艾斯特又不孕，无法成为一个母亲。雅夏的内心，一直盼望着一个母亲类的角色，所以他沾花惹草，到处留情，终于遇到了教授的遗孀——艾米利亚。艾米利亚是个特别关键的角色，雅夏的整个探索，几乎都与她有关。她的高贵谈吐与不俗气质，深深地吸引着雅夏，他对艾米利亚的感情中，无不包含一种小男孩对母亲的崇拜之情，因此他对艾米利亚的感情中就多了一分尊敬，也正是这份尊敬，使得他愿意为了与艾米利亚的计划不惜做自己最不屑的偷窃行为。我不能说这个行为有多么高尚，但是它绝对不是普通偷窃那么卑鄙。一个能破解各种锁的魔术师怎么会失手，一方面是第一次行窃的紧张外，我认为，更多的是雅夏自己根本就不想偷窃，于是在这种心理的影响下，他失手了，摔伤了腿，从此经历了一系列打击。玛格达的自杀，是因为嫉妒雅夏对艾米利亚的情感，玛格达自杀迫使雅夏去找泽茀特尔，碰巧遇见泽茀特尔的背叛丑态，于是他回到妻子艾斯特身边，把自己禁锢忏悔。这一系列的起因，完全是因为那起偷窃，而那起偷窃的原因，就是为了带艾米利亚到意大利。而在众多情人中，雅夏之所以对艾米利亚这么痴迷，不仅仅因为她的高雅，更重要的是因为艾米利亚是一个母亲，身上所散发的母性气质！小说中也多次提到玛格达，艾斯特都说要给雅夏生一个孩子，这一情节绝不是无足轻重的，而是起着暗示的作用，雅夏终究想要的女人，首先是一个母亲。
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