6、美国次贷危机对中国经济影响很大，尤其是出口，中国经济急需转型。
7、中国政府的频繁救市阻碍了股市“买者自负”的原则和“奖优罚劣”的机制。
8、中国股市为国有企业服务、融资，优秀的创业企业和民营企业都去了海外融资。（我的看法：目前国内除了股市还有很多风投VC，扶持那些达不到上市规模的创业者圆梦。这比仅仅服务于大中型企业的股市也许更利于民营经济的发展。陈志武应该再更多了解一些当下的潮流，与时俱进。不能只带着体制的有色眼镜而忽视了目前国内发展的新方向。）
9、中国法制、资本市场与民事诉讼案件近十几年来的进步，集体诉讼。
10、儒家文化在金融方面讲究家庭互助，取代了市场金融，从而不利于社会进步、金融发展。
11、儒家孝道与养老金融的矛盾，家庭养老取代市场金融。
12、儒家文化下家庭成为经济利益的结合体，而西方家庭将金融剥离出家庭之外，交付给社会，家庭成为只讲感情的地方。
13、当养儿不再为防老，父母对子女的购房等不再有义务，父母的经济收入不再被剥夺，老了以后也不用看子女脸色生活，子女老了以后也没有太大的赡养压力，每一代人都通过自己的收入，以借贷的形式评价分配一辈子的收入来源。这一点与藏民的思想有一些相似之处，藏民也是每一代人管好自己的生活，不伸手问上一代要，也不遗传给下一代太多财富（据说是为了避免子孙不劳而获变得懒惰）。但不同之处在于，藏民还处于原始的先积累后消费、有多少钱办多少事的阶段，不像汉族人医院讲究家庭内部及家族之间的经济融通，而陈志武强调的西方家庭生活方式，却采用了借贷的方式平滑了一辈子的收支，从而用到了金融市场。
越往后读越觉得，陈志武远离中国多年，对中国的理解更多还停留在湖南老家，或者至少十多年以前的印象之中，还是那个落后、保守、被儒家文化控制的年代。其实这十几年来网络、尤其是移动互联对中国的**之大他可能未曾亲身感受（至少在出这本书之前还未曾感觉到）。如果他能在上海、北京这样的城市*生活一年，并且多接触一些年轻人的圈子，包括年轻的家长和家庭，他会发现很多家庭的理念
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