1.因为改革开放，通过“钱化”和“资本化”。初期“钱化”，允许自由市场存在，自由交易。后期“资本化”让企业资产和各种资源、未来收入流可以通过产权化、证券化、金融票据化转化成流通的金融资本。所以一个国家可以被资本化的资产和未来收入流越多，钱就越多。所以产出相同的情况下，市场化程度越高，钱就越多（货币相对于GDP的比例越高）
2.人口流动、异地贸易
3.城市化、工业化，因为农民自给自**易少，城市里，必须靠交易才能生存。
《金融的逻辑》读后感(九)：我跟金融结上缘
很惭愧的说自己作为一个财经大学大二的学生，这是第一本读过的金融类的书籍。知道这本书是偶然因为某个老师的推荐，聊到了书中关于金融与养老、子女教育的联系的观点，觉得很感兴趣，就去图书馆借来了这本书，好好的品读了一番。
作者将养老、家庭关系、社会结构等与金融是否发达联系到一起，正是因为金融的不发达，人们对未来的生活得不到保障，从而才强化家庭、家族的作用，把自己的未来与子女捆绑在一起，从而干涉其教育、婚姻、择业。反观美国，家庭之间更多的是爱的交流。该观点固然有一定崇洋媚外之嫌，我觉得中国的家庭生活之中也是满满的都是爱，只不过是爱的表达形式含蓄些而已。而且一些说法真的是让人觉得是人落入了拜金主义的窠臼，但是这种思维，这种金融的逻辑是值得我们学习的，我们应该把一些现实问题放入金融的框架里去考虑。
据说书是由多篇报纸上的学术文章合辑而成，一些内容固然有其重复，而且一些观点真的是翻过来调过去的强调，给人以洗脑之感。虽然经济决定文化这一观点毋庸置疑，但是感觉陈志武教授的观点有一些夸大之处，不过大部分仍是可取的。
感觉冥冥之中能读到这本书是一种很奇妙的缘分，虽然学了很长的金融的二专，但并没有真正的热爱过它，而读完了这部书真的对金融产生了兴趣，希望以后作为一名财大的学生能够对其有着更深的研究吧，读了这本书，与金融结上缘。
我跟金融结上缘，完全是巧合。或者说，整个人生都是一系列巧合，随机事件组合在一起，形成系列，就构成了你问的人生。
效用决定价值，而不是劳动成本决定价值，这对于理解金融的逻辑极为重要。
如果美国社会不认同投机的价值，它也就不可能有发达的股票文化，没有发达的股票文化就不会有美国过去150多年的科技发明历史。
谁能够以更低的成本把更多的未来收入作证券化变成今天的钱，谁就能在未来拥有更多的发展机会。因此，证券融资不只是简单的把未来的收入提前花，而且能为未来创造更多的发展空间，也会决定在竞争中谁会成功。
然秦后两千年来，其政体为君主专制，养成大多奴颜婢膝之国民。子弟受大家族之庇荫，依赖父母，久成习惯。学术上既受文字束缚之苦，又标“受用”“默识”之旨，故缺少伦理学之训练，而理智极不发达。此乃吾族之受病处。
为了生存，人们必须相互交易，特别是为了未来生活安全，人际间必须有金融交易，互相配置今天、未来以及不同事件间的收入和消费。
按照我们熟悉的政治经济学，只有劳动才创造价值。我们中国人的传统观念也如此，总觉得只有生产那些看得见**得着的东西、制造实物，那才是真正在做事，在真正创造价值。我们说金融的作用是帮助对资源进行配置、对不同时期和不同状况的收入进行配置，也帮助不同人之间进行资源配置，这些当然是看不见、**不着的贡献。
《金融的逻辑》读后感(十)：有点远离中国现实的逻辑
首先摘录了一些本书的主要观点：
1、经济金融越发达，借贷利率越低。
2、司法、行政与金融之间的独立性越差，发生金融危机的可能性越大（比如当今的中国就缺乏三者之间的独立性，只能祈祷运气不要太差）
3、现代金融的特点：法制化、契约化。
4、美国金融危机的起因：层层转包，委托-代理链条过长。但不能因噎废食，因为金融危机就放弃金融开发。比如1720年的英国，因股灾暂停股票市场长达130年，以至于最后被美国赶超。
5、消费信贷并无不道德，其本质与生产信贷无区别，同样推动了社会投资，并使借贷人生活更自律。
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