《局外人 鼠疫》读后感(七)：无畏与无谓
什么都有过去的那一天。战争，灾难，瘟疫。但是这一切之后我们应该何去何从？
喜欢这本书，是从书名开始的。the outsider。局外人。就好像是莽莽沧海之间，无处落脚。潮生潮起，都没有自己的踪迹。甚至，连参与对于自己都是一种羁绊，是一种奢侈。
《局外人》
我可能至死都不知道到底是什么杀死了我，如果是谋杀，那么动机就仅仅是阳光太强。无数个偶然在一起就是必然。太阳很热，很简单，这就是我的动机。
活着就是生命的意义，感官的欲望才是我们每一天无法回避的事实。难道我有做错吗？没有能力的奉养，没有时间的陪伴，因为这个把母亲送到养老院就很牵强吗？母亲离世的时候，我可以选择吸烟，我也可以选择哭泣，这都是我的权利。没有哪一条社会规则你必须要选择哪一者。饮食男女，做什么都有适当的借口和理由。但是，我们的生活似乎太闲了，我们也似乎总有各种欲望去纠正别人不符合自己意愿的行为或者是言论，即使我们也不知道自己是否就是对的，对的理由和原因是什么。
不光是战争，生活中也是这样。其实对于社会，我们每一个人都是局外人，只不过有的人愿意不断地往其中挤，而有些人只是愿意在圈子外面逗留。其实我们都是在一个平台，只不过程度不同。
《局外人 鼠疫》读后感(八)：有一种罪名叫作“你和我们不一样”
莫尔索因为故意杀人罪，被判处死刑。在我看来，他犯的罪不是故意杀人，而这个罪名叫作“你和我们不一样”罪。
人都惧怕和周围人不同，人群里一旦发现异类，往往会被排挤。人们往往乐于做跟别人相同的事，读同样的书，说一样的话，在差不多合适的时间结婚生子，然后慢慢老去。仿佛这就是一个人应该走的轨迹。中国古人所说的“中庸”大概就是这个意思。
恰恰莫尔索就不是这么一个按常理出牌的人，他是个“局外人”。社会中的这些规矩在他看来跟他没有什么关系，他也找不出自己要遵守这些别人制定的规则的理由来。母亲去世了，虽然难过，但是为什么一定要哭出来呢？受朋友之托，做伪证，好像也没有什么不妥，毕竟自己不是当事人。那个可怜的死去的阿拉伯人，只是看他不太顺眼，况且他不是也要来杀我嘛，先下手为强好像也没什么不妥。莫尔索的行为规则，从来不是世俗的法律，而是他自己内心的判断，他的口头禅是“没有什么不妥”。这样一个人，在未犯罪之前，世俗的法律是拿他没什么办法的。虽然人们并不喜欢他，但不能拿他怎么样。直到这一天，他杀了人，犯了罪，所有看他不顺眼的人都冒出来指控他。这些所说的证词跟他犯下的杀人罪没有任何关系，他们的证词只能证明一件事 ”莫尔索这个人跟我们不一样“。母亲去世了，他应该跟我们一样痛哭流涕，不然就是铁石心肠。给朋友做伪证，说明这个人没有道德观念。至于杀人，那简直就是罪不可赦。我们应该尽快把这个“异类”处死！
没有人能真正意义上成为“局外人”，我们无时无刻被编织在社会的大网中，行为受到所有人的监控。我们一生下来就被要求遵守既定的规则——法律和道德，不管你乐不乐意，这也许就是生而为人的悲哀。
我不懂存在主义哲学，每本书每个角色，不同的读者都有不同的理解，这就是我对《局外人》的理解，我很喜欢这本书。甚至喜欢莫尔索这个人，这个纯粹的丝毫不装逼的人。
《局外人 鼠疫》读后感(九)：一种假设
看《鼠疫》的时候，觉得加缪做了一种假设：面对死亡，人会怎样？
有这样一座城，没有草木，毫无特色；有这样一群人，喜欢挣钱，追求享乐。日子平淡无奇的过着，直到有一天，鼠疫打乱了一切。人们起初还不太在意，后来是恐慌，再后来便麻木了。加缪想象着被死亡笼罩的人们的神态，在持续不断地灾祸中，人们究竟会变成什么样子？幸而有医生里厄这样的人民英雄，在他的带领下，人们最终战胜了灾难。加缪说他是这个故事的叙事者，客观地记录了奥兰城被鼠疫袭击的整个过程。他的存在让我们看到人性中的理性、坚忍和积极。
瘟疫的打击是毁灭性的，它几乎摧毁了一座城市。甚至连神甫对上帝都产生了疑惑。他帮助病人，积极投身到应对鼠疫的工作中，自己却被感染了，这是上帝的旨意吗？一个男孩子被鼠疫百般折磨，这也是上帝的旨意？神甫帕纳卢很矛盾。我们信仰上帝，祈求上帝的宽恕，然而鼠疫仍在肆掠，黑暗里的绝望仍无边无际。“……一位在战争中失去信仰的神甫，因为他看到了一张双眼裂开的年轻人的脸……当一个无辜的人的双眼裂开，一位基督徒要么失去信仰，或者接受眼睛裂开的事实。”帕纳卢不想失去信仰，他接受了鼠疫的事实，最后他死了。
上一篇：《致加西亚的信》经典读后感10篇 下一篇：《我们都爱桃伯特》经典读后感10篇
推荐小说： 二号首长 侯卫东官场笔记 官场之风流人生 官道之色戒 脸谱 红色仕途 沧浪之水 驻京办主任 医道官途 重生之风流仕途 风流仕途 官道之权色撩人 官场之财色诱人 官路红颜 官场桃花运 官场风月 官道无疆 一号红人 官商 重生之官路商途 宦海沉浮 重生之官道