终南山和西安紧密相连，自从西安成为中国的都城以后，西安南面的终南山的地位就与日俱增。从谷歌地图上看，秦岭和西安很近。虽然说很多大城市的周围也都有山，比如北京的西山，但是这些山都无法和秦岭相比。那个山都没有秦岭那么高大，也没有秦岭距离西安那么近，看上去那条绿色的林带直逼到西安的郊区了。或者应该说西安越战越大，都快长到秦岭的脚下了。西安南面的这段秦岭就是终南山。
终南山高大，植被茂盛，气候也不是特别冷，距离当年的长安又那么近，真是一个隐居的好地方啊！天底下再也找不到比这里更适合隐居了。隐居可以带来名声，然后距离长安还近，所以很快就会被朝廷任用，这就是当年所说的终南捷径啊！
不过现在西安已经不再是长安，现在的隐居也不会有捷径直通高层，所以现在的隐士，才算是真正的隐士吧。
从辛亥革命以来，中国社会发生了巨大的变化，隐士被人遗忘，以至于我们都不知道中国还有隐士了。十多年前，一位外国人比尔·波特来到中国，寻找中国的隐士，走过很多地方，终于在终南山看到很多隐士，写出了一本书《空谷幽兰》，2010年才在大陆出版，引起很大轰动，终南山的隐士们才受到世人的关注。
距离《空谷幽兰》中的描写已经过去十多年了，终南山上的隐士们现在如何呢？这本《寻访终南隐士》就是作者张剑峰近几年多次探访终南山的结果，为了寻找这些隐藏在深山中的隐士，张剑锋只要听到一点信息，就不畏艰险，翻山越岭，爬山涉水去寻找。
这些隐士们在山中的生活是挺艰苦的，一切都要靠自己，很多东西都要到山下去背上来。他们自种自吃，采集野菜山果，以此维生，当然也吃泡面，比较难的是饮水，隐士们都住在高高的山上，要从山上下来才能够找到泉水，所以他们都收集雨水，建造水窖，存储好饮水。平时砍柴烧火做饭，山中冒出炊烟渺渺，生活如同在画中。不过习惯了在城市中生活的人，肯定接受不了山中的日子，晚上非常冷，没有暖气，房子透风，经常有山雨，房子很容易就漏雨，没有人给你维修，很多隐士的茅蓬中都没有电，也就没有任何我们离不开的电器。隐居不是每个人都能做的事情。
但是还是有很多在城市中长大的人选择了隐居，选择了这种在自然中生活。其实每个人的心中都有过想要当隐士的念头，谁都羡慕过在那山中的美好时光，可是一想到在山中生活的困难，很多人都放弃了隐居的想法，要是有一天山中能够出现三星级宾馆一样的度假村，我想会有更多的人走进终南山，不过也就脱离了隐居的本意。
《寻访终南隐士》读后感(十)：终南挹翠 隐士修行——读张剑锋新书《寻访终南隐士》小记
张剑锋兄为《问道》杂志主编，从三年前《问道》杂志创刊开始，即在每期杂志中刊发一篇关于他在终南山寻访高人隐士的文章，图文并貌，值得关注。张剑锋兄与我为同龄人，但是他对于终南山的痴迷与热爱程度远远超过从小就生活在终南山下的我可比。近来受他的影响，我亦开始关注终南山及终南山的历史文化，关注以后，顿觉获益匪浅。
我生长在终南山脚下环山路上的曹村，从《唐代长安词典》一书中知道我从小生活的村庄竟然从唐代开始就已存在了，这一发现曾经令我感到惊奇和惊喜。我们村距离终南山七十二峪中颇负盛名的抱龙峪、石砭峪、子午峪等皆不远，小时候也常去这些谷中游玩，前数年和一帮旅游爬山，也登临过十余座南山，没想到古人早就为终南山的谷口写下了《南山谷口考》这样有名的地理学专著。当我逐渐对终南山感兴趣的时候，能结识张剑锋兄这样痴迷于终南山文化的同侪而感到欣慰。
绵延八百里的终南山，在远古时期就被赋予了“神仙洞**”的称谓。终南山又被称做中南山或南山，国人最熟悉的一副对联“福如东海水，寿比南山松”里的南山就是指终南山。
终南山位居中华大地的腹心位置，处于中国最大的两条河流长江与黄河之间，它既是中国南北方分界的天然划线，又是代表了以黄河流域文明的秦陇文化与代表了长江流域文明以及荆楚文化的重要交汇点。同时，终南山也是中国从道教开创以来最为重要的发育地，是道教文化传播世界的摇篮和根据地，有关终南山与道教发展的典籍文献、历史传说、神话故事可谓数之不尽，用之不竭。
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