从绳武先生的口中，了解民国时期的云南其实挺有家底的，有自己的军工厂，有自己的造币厂，云南产烟土，经济还可以，云南的滇军也挺有战斗力。怪不得护国运动的时候蔡锷跑到了云南。
不过也许是老人的思路不是太清晰，很多问题都感觉没太说清楚，尤其是解放以后，可能是涉及政治问题吧，没有系统介绍。解放后云龙留在了大陆，至于担任什么职务没有说，第一次国庆大典的时候还邀请绳武先生到了北京，但是绳武还是离开了大陆，去了台湾，就一直在台湾定居了下来。定居台湾以后是否担任过什么职务也没有说。呵呵，所以看完书以后还是感觉有很多地方没有说透，还是因为两岸三地的复杂政治关系吧。
《云南王龙云之子口述历史》读后感(九)：历史留在每个人身上的印记
人从来都不是独自生活的，总是周围环境的一部分。而环境的每一个部分，都不可避免地带着历史的印记。
胡适是经常劝朋友写传记的，因为他认为，历史会在每个人身上留下印记，每个人记载的人生经历，都会从另外的侧面呈现历史的面貌，都可以成为历史的一部分。
龙绳武的口述记实，用关键词来表述，可以分这样几类：地点上的，昭通、昆明、凡尔赛、香港、台湾；人物上的，龙云、唐继尧、蒋介石、周恩来；事件类的，抗日、禁烟、六一四、反共。
龙绳武出生于云南昭通，是“云南王”龙云的长子。
龙云，彝族，1945年之前主政云南15年之久，被称为“云南王”。1945年之后，与蒋介石生隙，被调任“军事参议院院长”的虚职，软禁三年。1948年底出走香港，脱离蒋介石的控制。1950年赴北京参加新政府，历任中央人民政府委员，国防委员会副主席，西南军政委员会副主席，西南行政委员会副主席，民革中央副主席等职。1957年被划为“右派”，1962年去世。
龙绳武，云南陆军讲武堂第18期生，1927年入法国圣西尔陆军学校，1929年任云南陆军讲武堂军士大队副大队长，首度面见蒋介石，因蒋介石对其极为和善，后来又多次召见，外人均以为龙绳武认了蒋为义父。而事实上，这大约是政治家的手腕，或者是蒋对于后辈的提携吧。
有资料显示，龙绳武在1942年日军进攻腾冲时弃城逃跑，但是他个人的口述中却无此一段，想必对于不光彩的历史，每个人都是回避的。
个人口述历史的特点是*细节，不足之处是杂乱且背景不清，需要一番整理，或者需要读者有广阔的知识背景，不然，我们看到的只能是一个个的“点”，看不到历史的“线”，更谈不上“面”了。比如，我们看龙绳武口述历史，可以注意到他于留法期间回国，在海防与法国海关关员发生冲突这一事件，却看不到当时英法在越南等东南亚地区的状况，更不用说当时世界的整体格局了。在龙绳武眼里，英法在云南是做了很多“有益的事情”的。比如修建了滇越铁路，对于云南的军事、经济起到了作用。而且中英曾经打算合作修建滇缅铁路，因战争原因放弃，只修了滇缅公路，运输能力大大降低了。
龙绳武在1949年之后选择不与中共合作，1954年11月从香港赴台湾，明确的目的是反共。到台湾后，按照龙绳武自己的说法，没做什么事情，基本是闲差，领干薪。
本书有较大篇幅谈他的父亲龙云。是啊，如果不谈龙云，知道龙绳武为何人的恐怕不会太多吧。
有时候想，历史对于个人的影响无疑是巨大的，而个人在历史当中所起的作用，因人则差距巨大。绝大多数人在历史上不会留下任何印记，不是每个人都能够载入历史。所以，每个个人的口述记实有些有史料价值，然而价值究竟有多大，却是值得商榷的。
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