当然还有另外一种可能性也值得欣慰，孩子的童年成长是不完美的，但是在成长过程中，由于父母和社会“查缺补漏”的成功，他实现了最好的可能性。当他这座心灵的金字塔，把童年时那座并不完美的金子塔尘封在内，做父母的会留下幸福的泪水。这就是养育的力量和教化的力量，是阳明心学所说的致良知的力量，一棵并不**的种子开出了最美的花朵。
当然让人引为憾事的就是，最终一个成年人的心灵金字塔没有建成，只成了一个半拉子工程，童年原型下那八位或阴亢或阳亢的不完美的孩子，最终成了这个社会戴着成人面具的巨婴。具体言之，这八位巨婴分别叫做暴君和懦夫，**狂和受虐狂，抽离的操纵者和否定性的头号无邪，沉溺的诗人和无能的诗人。
这些名字听着有些奇怪，但当你端起书本，你一定会发现，他们那些林林总总的拙劣表现，一定会和社会上，甚至身边的某些人对上号。他们是这个社会的反面教材，当他的名字和行为成为某时期社会新闻的焦点，作为路人你会痛恨，作为家人你会羞愧。
当这样一座心灵的金子塔建立起来，其实你不会用国王、武士、祭司、诗人这样的浮夸的语言来夸赞他。最简单的说，他就是一个成功的大写的人。
他是一个成功的国王，他拥有自己的领地，别管这是自己的心灵、自己的家庭，自己的一个工位，还是自己一家小店。他给自己和身边人带来秩序、带来结构，带来灵魂，带来收获，驱走混乱、驱走不安、驱走贫瘠。
他是一个成功的武士，他敢于承担责任和道义，愿意奉献，无私无畏。
他是一个成功的祭司，能够给人以心灵的、精神和智慧的启迪，他总是对未知世界有着无尽的好奇心，愿意上下而求索。
他是一名为人间情爱而歌唱的诗人，他能给人的心灵带来诗意的慰藉，打动我们心底最柔软的部分。
内心有这样一座心灵金字塔他的人，自然会散发出一种神圣的光芒。我们称为国家栋梁的那些人，往往就会让我们产生这样的感受。
当然这个过程必定艰难。
何况，虽然我们觉得人人皆可为圣贤，人人都有可能拥有一座完备心灵金字塔，但正如众山之中有五岳，五岳之上有珠穆朗玛，不同金子塔的规模的宏大尺度是不一样的。
首先站成一座山峰，然后与千峰竞秀，这样的姿态最美。
《国王 武士 祭司 诗人》读后感(五)：全书脉络（女语者翻译版）
序言：
我们可以认为，生命有一个最基础的进化模式：从低水平的意识和体验，向高水平的，或者更深的体验和意识发展；从一个零散的人格身份，发展一个坚固结构的人格身份。这样的过程是自动的，无论成功与否，每个人至少都有这样的趋势。
生活是一场持续的搏斗，它的目标是获得内心的安宁，以及毫无畏惧的给予和接受爱的能力。我们的人格极其复杂，其中有许多不同的声音在争夺我们思想的主控权。有时候一些新鲜陌生的声音让我们感到心旷神怡，醍醐灌顶；有时候一些声嘶力竭的声音让我们感到恼火异常，内心狂躁，它严重地遮蔽了我们需要听到的心声。于是我们开始怨恨自己。
男孩式的年轻漂亮和朝气取代了成熟的男性魅力成为当下文化推崇和赞扬的主流，这种现象在各式各样的文化领域中随处可见。
男孩是他自我中心（ego）的奴隶。男孩往往会受到自身的束缚而不能自如的掌控自己，他们将全部的精力都耗费在追求没有意义的感官享受和戏剧性的刺激体验上。男孩的典型表现就是：他们无法安然久坐，享受沉默，在面对专注的、长久的眼神接触的时候往往落荒而逃。他们容易感到被冒犯和被激怒。他们千方百计地想要吸引，亦或是逃避他人的关注。他们没有耐心等待真爱，处处留情却又容易受伤。尽管口口声声要做一个品德高尚的好人，却很难在朋友有难的时候真正地站出来两肋插刀。并不是处在男孩阶段的他们不愿意去做好的、正确的事情，而是他们还没有能力做到这些。大多数男孩阶段的人甚至没有办法收拾好自身杂乱无章的生活，只习惯于被别人照顾而不是照顾他人。他们就像长不大的巨婴，只有在母亲的陪伴下才感到开心安全（这里的母亲不一定是指生物学意义上的母亲，可以是任何意识上的能带给他归属感和安全感的事物）。
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