这本书另一个特点就是推理小说民族化。在开篇作者就以《本阵》为例阐述了要推理小说民族化的观点，在《本阵》以前的日本推理小说，把案件背景从日本脱离开，换成伦敦，换成巴黎，也都成立。但《本阵》就不行了，它是只能发生在日本的推理小说，置换成任何其他国家它都很难成立。显然作者在本作中就是要尝试写这样一本，深植于中国文化内的推理小说。作者的尝试值得尊敬，但这种尝试其实还是浅尝辄止，不够*。书中有两个案件：一是道士在密室中身亡的密室杀人事件，其二是被从天而降的人头吓死的意外命案。就这两个案件来说，无一解答和中国文化有关（突如其来人头的解答还算可以，不过密室就毫无意思了）。当然作者在书中就说了，他的解答重点并不在于此，而是动机。动机可能确实有点像是发生在中国的案子，毕竟是古籍中提到的事情。但问题是这种事过于怪异，普通人完全不可能了解到，写出来读者完全不会有“啊，是这样啊，这事以前在书中看过”的感觉，而是感觉“哦，这样啊，中国人好神奇”。解答虽然文化排他性非常高，但文化认同感相当弱。因此我也不认为这是很出色民族化的范例。而且就我看过的推理小说，大概也只有《大唐狄公案》中的某些篇幅民族化的还不错，其他说实话都不是太行，即便强如《乱神馆记》或是《冥海花》，诡计和解答其实也不很中国。所以我还在等那本真正体现中国民族性的推理小说，不过大概很难吧。
这本值得称赞的应该是语言文字，作者下了不少工夫，再加上本身是中文系的关系。遣词造句确实很有时代感，我很喜欢里面那些半文半白的对话，很有韵味。总体来说三星推荐，愿意读的话还是可以一读，当然假如只是冲着解答看书的读者那就最好不要读了，那可能会浪费到你们的时间的。
很好，水一水，酱油评就水完了，大家请多打没用哦。
《魑魅之影》读后感(五)：国产推理的出路
先说好的方面吧： 一、作者最后列出的参考书籍至少说明对古代方术和道教是有过研究的，确实也是以本土化或者说译写为目标，就这一点而言，值得肯定 二、结合书信体，倒叙，闪回等技巧，故事更跌宕一些，也算是不错的尝试 但是…… 我接下来要说但是，凡事就怕但是两个字 ——整本小说给我的感觉是浅，无论plot，炫学，诡计，解答还是人物塑造，均是浮光掠影一番，17万字的推理小说展开到一半才出现第一起案件，之前大段的描写无论是宗教建筑环境美食还是人物，基本都可以删除，没有体现草蛇灰线的手法，再加上结局处没有任何逆转（虽然如今推理小说的逆转之泛滥就像车上的ABS系统一样成了标配，不逆转简直大逆不道的做法又走了另一个极端，这点上日本作家特别是麻神这一类崩坏之王难辞其咎），所以看起来的感觉就像淌水过桥，看起来很悬内心却四平八稳没有任何波动，亦即相当无聊。也许考虑到这一点，作者加入了幕间戏，可惜这个故事跟主线是分离的，仅仅是一种技巧展示，只是通过凶手有一定的关联，比较可惜。炫学方面，也是纯摘录而已，没有任何有想象力的展开，所以跟主线也是格格不入 以下是我的一些想法： 一、推理如何本土化，算是这部作品的初始动机，作者至少尝试了，这可以表扬，但结果有待商榷。其实作者抓的点是对的，道教是中国特有（除了京极的涂佛之宴和高罗佩的朝云观外，我没见外国小说中有出现道教内容的，当然朝云观其实也不算外国的），如果要本土化，道教首当其冲。而且道教的扩展性非常高，毕竟人家本来就起于神秘，内丹外丹符箓堪舆相法房中，任何一个挑出来都是满满的素材，更别说林道长一大堆僵尸片的加持，以及爱信信不信滚的那股子高冷气质。还有一点也非常重要，推理小说的一个重要体裁或者流派是暴风雪山庄，所谓暴风雪山庄，在欧洲有阴森古堡，美国有黑奴庄园，日本也有贵族宅邸，但是中国呢，除了古代大户人家的府邸之外（如今也被穿越文毁得差不多了），还有什么能称得上暴风雪山庄的地方吗？恐怕只剩下了寺庙宫观洞府这类佛道教场所了吧。得益于佛道教出世的原则，这类地方大多建在人迹罕至的山林之中，简直是天然的暴风雪山庄，而且自带宗教光环，一堆人成天玩封建迷信嗨得飞起。还有，与原始宗教不同的是，他们还爱谈理论，各种哲学神学思想不计其数，又是多神教，脑洞随便你开就是。而且这两个教派心态平和，不会告你诽谤侮辱，大胆写不要怕。而佛道之中，道教更具扩展性和神秘性，如果说佛法是一种思想，那道法则更接近于工具，贴你一道符问你怕不怕
上一篇：万物皆数读后感10篇 下一篇：归桐读后感10篇
推荐小说： 二号首长 侯卫东官场笔记 官场之风流人生 官道之色戒 脸谱 红色仕途 沧浪之水 驻京办主任 医道官途 重生之风流仕途 风流仕途 官道之权色撩人 官场之财色诱人 官路红颜 官场桃花运 官场风月 官道无疆 一号红人 官商 重生之官路商途 宦海沉浮 重生之官道