别离的笙箫的读后感10篇(3)

  二

  徐志摩是位诗人,他的性情是怎样的呢?我们都知道他的《再别康桥》:轻轻的我走了,正如我轻轻的来,我挥一挥衣袖,不带走一片云彩。”从这首诗中,我们可以管窥诗人的性情,其码我们可以说是弱性格的。这么浪漫的诗句唯有丰富的感情及想象力才可写得出来。我们可以想象郭沫若的诗,比如《凤凰涅盘》、《地球,我的母亲》等等,有这几首就足够了,诗的想象是无与伦比的。可是,仔细一回味,完全不同于徐志摩的诗。郭诗在字里行间都透露着一种硬气,诗人的才华是没的说,显示着一种大气,好象苏东坡的《赤壁怀古》。郭沫若的剧本都是这样的,诗一样的气质,天空一样的大,石头一样的硬。徐志摩的诗是轻诗,轻飘飘的,好象那诗在天上,并且永远在上升,叫人把捏不定。我们读他的诗,可要极大的开动脑筋,眼睛往四周看,往天上看。我们的想象想抓住那一个个事物,可是那些事物都在飘,根本抓不住,我们的想象又是那样的想抓住。在《偶然》这首诗中,诗人写道:我是天空里的一片云/偶尔投影在你的波心/你不必讶异/更无须欢喜/在转瞬间消灭了踪影/你我相逢在黑夜的海上/你有你的,我有我的,方向/你记得也好,最好你忘掉/在这交会时互放的光亮。这完全是一种不着边际的境界,叫人想又想得太难,不想又不行。徐志摩是那种强人格、弱性格,具有丰富外在感情的诗人,我们从他的诗中完全可以得出这样的结论。并且徐志摩的人生经历显现出来的完全是真性真情,一个天真的样子。

  徐志摩曾经说自己的信仰是“一个曾经有单纯信仰的流入怀疑的颓废”,在他飞机出事后,胡适在一篇悼念他的文章中完全赞同他自己的提法,并将他所追求的人生理想归结为三个字:一个是美,一个是自由,一个是爱。而有趣的是,梁实秋在一篇文章中也提到徐志摩的人生理想,他不同于胡适的是认为应将三个字结合起来“美、自由和爱”,是一个完整的理想。知道徐志摩的人生经历的人,都不得不佩服胡与梁的观察力,他们把徐志摩的人生理想概括的太真了。如果徐志摩能知道的话,他也会赞同的。

  徐志摩的一生都在追求这个理想,追求心中的“完美之宇宙”。1920年,徐志摩放弃即将得到的哥伦比亚大学的博士学位,离美赴英,为的是能够做罗素的学生。只可惜那时罗素因为战时主张和平而被剑桥大学除名。尽管徐志摩没有成为罗素的学生,可是成了罗素家中的坐上宾,并且在狄更生的介绍下,成为剑大文学选科生。那时候的徐志摩完全服了罗素。在他眼中,罗素是那样的高尚。对知识的渴求,对爱的追求,以及对人类苦难的极度同情,徐志摩不知不觉也陷进了罗素的生活氛围。而这时徐志摩完全是看了罗素的著作,凭着一种单纯信仰及年青人的热情来找罗素的。

  在这期间,徐志摩见到了林长民,二人并成为忘年交,很自然的风到了林徽因。自此,徐志摩的生活完全改变了。徐、林二人的恋情在文学史上是有记载的。在追求林徽因的同时,徐志摩下定决心为理想而奋斗。在给老师梁启超的信中写道:嗟夫吾师,我当奋我灵魂之精髓,以凝成一理想之明珠,涵之以热满之心血,明照我深奥之灵府。1921年,徐志摩和发妻张幼仪在柏林离婚,并作《笑解烦恼结》一诗——他还对张幼仪说这是“自由之偿还自由,是人格之解放”。徐志摩完全是凭着对理想的追求才这样做的。当时,他的做法得到了家人及许多朋友的反对,他的离婚行径遭到了当时社会的谴责。要知道,那时候文明之风还没有发展到离婚的地步。可是他却说:“我满头血水,可是我不曾停留”,“我的头在流血,可我的脖子还是硬的”。他义无反顾,最终离婚。事情的最后,大家都是知道的,徐志摩又不得不放弃对林徽因的爱,落了个鸡飞蛋打。可是我们能用成败来评价来述说他吗?不,徐志摩追求的是心中的理想,追求理想没有成败之说,它是一个过程。徐志摩在感情上并没有放弃这段爱,许多文学研究者认为,上述《偶然》那首诗就是写这段感情经历的。

  回国后,徐志摩到了北平,认识了有名的交际花陆小曼。陆小曼能诗善画,写一手好书法,能唱昆曲,客串京戏。一个是诗人,一个是才女,二人即投入爱河,感情发展很快,最后到了非嫁不能非娶不行的地步了,这回轮到小曼同前夫王庚离婚了。离婚后,即由梁启超做证婚人同徐志摩结婚。徐志摩曾对陆小曼说:“曼,我们什么时候到山中做神仙去?”徐志摩曾有一首赞美小曼的诗《翡冷翠的一夜》,诗中写道:“爱就让我在这儿清静的园内/闭着眼,死在你的**,多美……”徐志摩梦想着能像英国的白朗宁夫妇那样,夫唱妇随,在文学里做出一片事业来。可是,后来他发现,这个梦想太难实现了,二人虽也曾合编剧本《卞昆冈》。陆小曼是有名的交际花,她太能花钱太会花钱了。为了博取小曼的欢心,他同时在好几个大学教书。这样,他就不得不经常往返京沪两地。1931年11月19日,原说定由梁思成去南苑机场接,未接到,结果飞机在济南附近党家庄失事。他在一首诗中写到:我不想上天/蓬莱不是我的份/我只要地面/宁愿安分地做人。这一次他真的回到了地面,他轻轻地走了。

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