若不是从前日看出来，今日这话，再不对你说。”
宝钗平常待人确实是极好的。在一般人眼中，不做细想，自然感觉宝钗举止大方，做事周到。可是心思细腻之人看了，则不免生疑。伪善、做作的评价做出来也不为怪了。这也是黛玉之前所感觉的，宝钗心里“藏奸”。这俩字真是道尽了世人对宝钗的误解。男人藏奸如曹操，奸雄是也。女人藏奸，会是怎样？这个奸字，里面不仅仅指出宝钗的虚伪做作，还有宝钗的巾帼一般的大志向。那句好风凭借力，送我上青云，不知道让多少人感觉：诶呦，你咋不上天呢。
评过宝钗的人多了去了，顾城也曾经评过，但那个评价不免太过佛老。有兴趣的大家可以找来看。最近有篇文章讲，宝钗是红楼梦里，唯一一个能够出入世间、来去自由的人，这个评价算是到位了。不过我想，还是可以用另一个字眼，用一个最普通的字眼来评价她：明白人。
细心的人会注意到，宝钗在安慰人时，头一句话会说：你也是个明白人。 事实上，当人哭、难过、动情之时，他早已不是明白人了。宝钗从不动情，她安慰人，不过也恰恰说明了，那个人不是个明白人，而她自己，则是那个真正的明白人。宝钗是花中牡丹，最是无情也动人。她如庄子一样，眼极冷。她沉默，如凤姐所说，“不干己事不张口，一问摇头三不知”；她素淡，自己的闺房，陈设全无，竟如雪白的世界。她是山中高士晶莹雪。可是她心肠极热。这样一个人，却患有热毒，得服用冷香丸才能消停，吊诡不吊诡。她理解史湘云身处深门侯府的没落与艰难，她也知晓邢岫烟在贫苦人家的局促。她并非如其他人一般不知世事，而是深谙这世道的艰险和复杂。也许最能引起人的误解的是宝钗时常劝贾宝玉多搞些仕途经济的学问。我想宝钗是个最清楚不过的人。她明白，贾府大厦将倾的日子不远了，仕途经济不是为了兴旺发达，不过是为了安身立命。无奈，贾宝玉know noting。
宝钗喜爱那首《寄生草》。
漫揾英雄泪，相离处士家。
谢慈悲，剃度在莲台下。
没缘法，转眼分离乍。
**，来去无牵挂。
那里讨，烟蓑雨笠卷单行？
一任俺，芒鞋破钵随缘化！
这首词，让贾宝玉悟了。但是显而易见的是，宝钗先于宝玉早已经悟了。可是她并没有跟着和尚道士出家，像甄士隐，像蒋玉菡，像后来的贾宝玉。她了悟到人生无意义后，还是继续选择好好活下去，她不仅想自己活得好，而且也想身边的人也活得好。凤姐没看到宝钗所做的那些事儿，因为凤姐是个藏奸的人。宝钗人缘好不是没有原因的，因为她做了那么多好事，帮了那么多人，大家都觉得这是理所当然。人间悲苦一出，必有宝钗，必有劝慰，必有“你也是个明白人”。
《红楼梦》主旨是悲金悼玉。林黛玉可悼，是因为她代表着那一切美好和天真的必然逝去。薛宝钗则是悲。她身处一个无可挽回的世界里，却想凭借智慧和明白，挽回一点美丽与温情。她自知这一切毫无意义，但却仍旧努力地让人心碎。一个深夜做女红贴补家用的千金，是宝钗。然而，在这个黑暗世界的缝隙里，稍微一点的异动就粉碎了宝钗的梦。在第80回，一个夏金桂的出现，就搅了整个薛家，就搅得不动情的宝钗也跟他薛姨妈一同暗自垂泪。宝钗生在一个与她格格不入的世界里，她本该是个男儿郎，却是个美娇娘。她本该出将入相，却只能作诗取乐。然而这并不是她最悲的地方。最悲哀的是，她明知盛筵难再、大厦将倾，在这无可奈何的命运里，她自身都难以保全，却想着保全全世界。金簪雪里埋。那一片白茫茫的世界，到底是掩隐住了金钗耀眼的光芒、让她从此埋没不知所终，还是让金钗在那平庸的俗世中闪闪发光，将一切照亮，明白了起来，这也只能我们自己体会了。
曹雪芹80回目中，临到后面，那个美好世界的倾颓已是转瞬间的事情，明眼人一眼就能看出。这就像安娜·卡列宁娜一定会出轨一样，都是必然要发生的事情。可是曹雪芹却始终在磨磨蹭蹭地写，他写的越慢，那股悲意便越重，越难以化解，越像块垒一般浇在人心头。贾宝玉看到那如花美眷、似水流年，便知道最美的都将逝去。聪明如宝钗，又如何不知。而出家，究其根本，则是一种逃避而已。宝钗不逃避，也不会逃避。逃了就不是宝钗。 黛玉笑话宝玉写的偈语“无可云证，是立足境”不曾尽善尽美，补了一句“无立足境，是方干净”。可是人无所逃于天地之间，谁人能无立足境呢？出家，也不过是换个地方来与俗世周旋罢了。高洁如妙玉，则越读越俗不可耐，可是妙玉也是没有办法。
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