《朦胧诗经典》是一本由北岛//舒婷著作，长江文艺出版的242图书，本书定价：22.00元，页数：2011-10，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《朦胧诗经典》读后感(一)：短评
既称“朦胧诗”，里面许多诗歌的意蕴、思想与情感也便朦胧而难于体悟，但也许这也突显着朦胧诗强烈的个体性，——以我之言，“用自然的自我追求自由”。
与时下一些所谓的诗歌比起来，当年显得叛逆的这些朦胧诗，如今却成为了经典，甚至主流。或默读或诵读北岛、顾城、舒婷等人的这些经典的朦胧诗，不求读懂读通，辨析手法，但求置身意境，与作者产生一点简单的共鸣。诗歌，关于远方，关于理想，属于青春，也属于整个人生。
诗人芒克这样形容诗歌：“那残酷而伟大的想象，是你在改造着我们生活的荒凉。”
《朦胧诗经典》读后感(二)：三首诗赏析
《太阳城札记》是由著名朦胧派诗人北岛所创作的组诗。“太阳城”是一座虚拟的城，看名字便能得知此城是充满阳光的。组诗创作时间不详，但是在文革左右。在文革中“太阳”象征着领袖。故“太阳城”是一座有领袖的城。充满阳光则可看出生活在此的人们是快乐的，幸福的；但文革期间，人们却是生活在动乱之中的。可见充满阳光的“太阳城”具有反讽意味。
《自由》《自由》一诗一共两句话。首行一句“飘”，给人一种动态。接着作者写道“撕碎的纸屑”作为本诗的结尾。短短两句话，却给人强烈的画面感。“纸屑”是轻的，也给人一种自由动态之感；而“撕碎”则带有破坏感。“纸屑”本身是一张完整的纸，而在这里却被撕碎成为“纸屑”，可见作者借此表达了如果想要得到自由，必须要破坏掉一些限制。全诗可以用一句话写完：“撕碎的纸屑飘”，这句话的画面是连续的。而作者却选择了将动词提前，强调了这种自由感。并且使诗歌更具节奏感。结合时代背景来看，诗中的“撕碎”表现了一种撕裂感与放逐感，使得“纸屑”是不完整的，有缺陷的。由此可见，这样的自由是被破坏的。“飘”展现了无力感，纸屑都是随着风飘的，它本身是无法控制方向的。“纸屑”是被**成这样的，同样给人无力感，并且充满着被动感。这种被破坏的自由却让人看上去看自由，故这样的自由是表面上的自由，充满着反讽。
《劳动》本诗只有一句话，但画面感却是**的。“手，围拢地球”，这里的“手”是单独列出的，起到了强调作用；“围拢”充满着包围感。一双手肯定不能围拢地球，所以这里的“手”是指很多人的手。故题目中的劳动是需要很多人一起努力的。大家一起做的一件事是将地球围拢，给人一种凝聚感。结合背景来看，本诗具有极强的讽刺意味。地球是很大的，即便是所有人的手都在一起想要将地球围拢都差得很远。可见这里的“地球”是夸张的，作者借此讽刺了大跃进时期的浮夸风。同时这种凝聚力也具有了讽刺意味。
《祖国》本诗十分沉重。诗歌以“她”开头，我们常常说祖国是母亲，此处的“她”就代表着祖国母亲。“青铜”具有时代感，历史感；“盾牌”是冷兵器时期打仗时用来防护的，同样具有历史感，这青铜盾牌“靠着博物馆发黑的板墙”。“博物馆”是用来使人铭记历史的；故也给人一种历史感。“发黑的板墙”给人感觉是被遗忘的，“板墙”二字更有一种冰冷的感觉。祖国母亲是被“铸”在这盾牌上的。“铸“字体现了“她”十分痛苦；而盾牌“靠着”板墙，“靠着”体现了无力感。作者没有点明“她”是祖国母亲，而是直接写用“她”代指祖国母亲，祖国在这里被弱化了。结合时代背景来看，当时的祖国是弱小的，这反映了当时现实中祖国的情况。“盾牌”在战争中是用来防护，“博物馆”是陈列历史文物的，俗话说“以史为鉴”，这里的“博物馆”带有反思的意义。这展现了祖国在历史上的形象。“发黑的板墙”给人一种被遗忘的感觉，而这原本应该是供人反思的。同时祖国应该是存在在人们心中的，而现在却是被铸在盾牌上的。可见这里的爱国主义是表面上的，极具反讽意味。
《朦胧诗经典》读后感(三)：太阳城札记——“假大空”
《太阳城札记》是朦胧诗派诗人北岛的作品，中国朦胧诗诞生于二十世纪七十年代，当年的中国正经历大跃进之后的文化浩劫——文化大革命（文革）。再次期间，许许多多的知识分子遭到了不应有的批斗，老师也被打上了“臭老九”的名号，知识分子停止了应有的文化活动，取而代之的是上山下乡的农作，不过，在这期间，人们都处于无人看管的情况，许许多多的知识分子在此期间借由不充足的物质资源，写下了内容短小但却意味深长的朦胧诗。《太阳城札记》由很多小诗篇组成，甚至有“一字诗”，麻雀虽小五脏俱全，朦胧诗短小的篇幅的背后承载着对社会的批判。 以大字报作为代表的，文革时期的文化，语气高昂，气焰嚣张，但是缺乏深层次的内涵，同时伴有过于激进的错误认识，因此，社会文化就呈现出了假大空的特点，《太阳城札记》许多文章都对这样的社会风气进行了批判。首先是“假”这一特点，这里的“假”指的是失真的情感而不是错误的事物。《祖国》是这一特点的好例子，“她被铸在青铜的盾牌上”，“她”这个词用来代之我们常说的“祖国母亲”，首先就给人们一种亲近感，但是，一个“铸”字，使得祖国与盾牌紧紧连结在一起，这样的祖国，成为了一种保卫尊严标志抵御外部入侵的标志，所以说，祖国的曾经是光辉的荣耀的，但是，诗歌的下一句内容突变。“靠着博物馆发黑的板墙。”“靠”这个动词让人自然感觉都一种祖国的无力，“博物馆”是成列有意义的老旧事物的地方，再加之“黑色的板墙”颜色和意向上都赋予人们一种落后的感觉，后半句给读者必定留下来负面的感觉，祖国只是曾经辉煌但是现在却成了落后和萧索，这样的意向无不让人感觉到，人们对祖国的感情是大不如前的，是失真的，这便是作者所描绘的思想的失真。 由于历史大跃进的缘故，文化传媒等刊物上，出现了不少违反科学道理的产量报告，文化界也提出了像“年产万首”的口号来响应大跃进。这样的宏大目标是不切实际的，是不符合诗人的创作价值的，对于文学作品的创新，追求的应该是其带给人民正能量的质量，而不是盲目的追求数量。《艺术》这首诗歌就包含了这样一个情感，“亿万个辉煌的太阳”描绘了数量之多，这样大数量的太阳，必将是给人民带来无限的温暖，但是，阳光照射在“打碎的镜子上。”这样一来，即便是太阳的光十分强烈，也一定避免不了出现瑕疵的情况，所以，作者也就把不追求质量而盲目追求数量比作一个个太阳，他们看似美好，阳光普照大地的宏大场面让人激昂，但是，实际上，众多诗歌对公众的作用是却是支离破碎和充满瑕疵的。归根结底，那些为了大跃进式的发展口号都是不切实际夸大的。 最后的一个观点就是“空”，“空”在这里主要代表着空洞的事物，作者笔下的孩子，仿佛就带有这样的意味。又是两句话式的结构，前半句应用了“整个海洋”这样一个宏大包罗万象的意向，来渲染孩子丰富多彩的特质，表明他们承载着美好，但是，下半句的画风突然转换，“叠成了一只白鹤”，首先“叠”这个动作就给人带来了深深的压迫感，仿佛孩子们的天性被世俗所该变，同时，多彩缤纷的画面被做成了“一只白鹤”，这样的颜色变化，使得多彩的颜色不复存在，取而代之的是最干净和单调的白色，这样的空洞虚无让人无法感到诧异，这也同样代表着千千万万的孩子。 朦胧诗就像是一面镜面极小但是折射率超高的镜子，它的篇幅短小，但是却以强烈的亮光照射着整个社会，整个时代的“失真的虚假”，“过度的夸大”，以及“平淡的空洞”。
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