幽默源于痛苦,痛苦的日子总是辛酸伴随无奈,那就幽他一默。
依旧:60年代的鲁南乡下,扫盲班老师与7-17岁半工学生。老师指向黑板两字“幸福”问一大龄少女:这个怎么读? 少女:...... 老师提醒:想想现在你过的日子? 少女:......受罪...... 众皆哗然。 从小听到大的段子,慢慢才觉其黑色幽默,艺术果真源于生活。少时读《读者》及各类笑话集锦,有类似于读金庸时故事将尽感其遗憾的念头;待年长笑点越来越高,除了三俗段子外博人一笑的故事难得一见,但艺术源于生活,乐趣总是有的,并不觉遗憾。
《一九八四》读后感(六):未来已成历史
“谁控制过去,谁就控制未来,谁控制现在,谁就控制过去”。王小波认为的“它已经不是乌托邦,而是历史”。作为1986年人没有经历那个时代,一切仅仅是第三方的诉说;其间有文字的、图像的,肤浅的、或许深刻的,堂而皇之的、窃窃私语的,华丽的还有苍白的。初读此书,我诧异:红se帝国的领袖们难道都以此书为“红ba0书”?! 仅以我浅薄的道听途说就已太过相似。慢慢的猜到:原来独裁的方式大抵是相通的;无论领袖们知识多寡,手段伎俩总是如此。 因为我们“无产者”希望被奴役,我仅求能有安稳做奴才的日子。 电幕下生活的仅是核心党员呀,无产者怎能遭遇电幕垂青?
幽默源于痛苦,痛苦的日子总是辛酸伴随无奈,那就幽他一默。
依旧:60年代的鲁南乡下,扫盲班老师与7-17岁半工学生。老师指向黑板两字“幸福”问一大龄少女:这个怎么读? 少女:...... 老师提醒:想想现在你过的日子? 少女:......受罪...... 众皆哗然。 从小听到大的段子,慢慢才觉其黑色幽默,艺术果真源于生活。少时读《读者》及各类笑话集锦,有类似于读金庸时故事将尽感其遗憾的念头;待年长笑点越来越高,除了三俗段子外博人一笑的故事难得一见,但艺术源于生活,乐趣总是有的,并不觉遗憾。
《一九八四》读后感(七):未来已成历史
“谁控制过去,谁就控制未来,谁控制现在,谁就控制过去”。王小波认为的“它已经不是乌托邦,而是历史”。作为1986年人没有经历那个时代,一切仅仅是第三方的诉说;其间有文字的、图像的,肤浅的、或许深刻的,堂而皇之的、窃窃私语的,华丽的还有苍白的。初读此书,我诧异:红se帝国的领袖们难道都以此书为“红ba0书”?! 仅以我浅薄的道听途说就已太过相似。慢慢的猜到:原来独裁的方式大抵是相通的;无论领袖们知识多寡,手段伎俩总是如此。 因为我们“无产者”希望被奴役,我仅求能有安稳做奴才的日子。 电幕下生活的仅是核心党员呀,无产者怎能遭遇电幕垂青?
幽默源于痛苦,痛苦的日子总是辛酸伴随无奈,那就幽他一默。
依旧:60年代的鲁南乡下,扫盲班老师与7-17岁半工学生。老师指向黑板两字“幸福”问一大龄少女:这个怎么读? 少女:...... 老师提醒:想想现在你过的日子? 少女:......受罪...... 众皆哗然。 从小听到大的段子,慢慢才觉其黑色幽默,艺术果真源于生活。少时读《读者》及各类笑话集锦,有类似于读金庸时故事将尽感其遗憾的念头;待年长笑点越来越高,除了三俗段子外博人一笑的故事难得一见,但艺术源于生活,乐趣总是有的,并不觉遗憾。
《一九八四》读后感(八):未来已成历史
“谁控制过去,谁就控制未来,谁控制现在,谁就控制过去”。王小波认为的“它已经不是乌托邦,而是历史”。作为1986年人没有经历那个时代,一切仅仅是第三方的诉说;其间有文字的、图像的,肤浅的、或许深刻的,堂而皇之的、窃窃私语的,华丽的还有苍白的。初读此书,我诧异:红se帝国的领袖们难道都以此书为“红ba0书”?! 仅以我浅薄的道听途说就已太过相似。慢慢的猜到:原来独裁的方式大抵是相通的;无论领袖们知识多寡,手段伎俩总是如此。 因为我们“无产者”希望被奴役,我仅求能有安稳做奴才的日子。 电幕下生活的仅是核心党员呀,无产者怎能遭遇电幕垂青?
幽默源于痛苦,痛苦的日子总是辛酸伴随无奈,那就幽他一默。
依旧:60年代的鲁南乡下,扫盲班老师与7-17岁半工学生。老师指向黑板两字“幸福”问一大龄少女:这个怎么读? 少女:...... 老师提醒:想想现在你过的日子? 少女:......受罪...... 众皆哗然。 从小听到大的段子,慢慢才觉其黑色幽默,艺术果真源于生活。少时读《读者》及各类笑话集锦,有类似于读金庸时故事将尽感其遗憾的念头;待年长笑点越来越高,除了三俗段子外博人一笑的故事难得一见,但艺术源于生活,乐趣总是有的,并不觉遗憾。
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