对于梁漱溟先生我很尊敬，他的内心平和没有大喜大悲，这些来源于他对佛学和儒学的研究。但越读我越发现，这跟他本人的性格有很大关系，换句话说。。他是一个有些怂的人。（我已准备好挨喷）
这本书的内容远没有它的题目尖锐，也没有他的大幅头像引人入胜，很大一部分是讲梁漱溟先生的生平和中国近代史，以及一些他的佛和儒，还有他的养生之道。当艾恺问他给中美两国的青少年一些建议的时候，我终于打起了些精神，但梁漱溟先生却没有什么实质性的答复。
不过我还是推荐这本书的，至少可以以一种更加贴近的方式了解一位近代的学者，这是比较难得的，从中可以窥见梁先生的心态和对于中国近代发生一些有争议的事件的看法，和在历史课本上看不到的一些事情。
我也被艾恺的执着打动了，纪录片中他至今还在研究整理梁漱溟的作品与他的思想，而且在他的祭日去他的墓看望他，叩了九头。这真的很不易。
这个世界会好吗？会的吧，可貌似我看这本书的时候搞错重点了。。（笑）
《这个世界会好吗？》读后感(七)：一生乐观的梁漱溟
梁漱溟虽然历尽磨难，但一生乐观，其人格令人钦佩，不过感觉梁先生在有些地方是过于乐观了，但我想说的是，乐观有什么不好？至少在我看来，相信未来更好才能支撑我们继续活下去！因此，我算是向梁老先生学习一点乐观主义精神吧！
这次之所以想写一些题外话，也是因为和梁先生有关，是因为看到了2013年第5期《上海采风》上的一篇文章，是刘瑜写的，文章标题叫《民意与伪民意》，其中提到1953年9月政协会议上，老先生发言批评政府的农村政策，说工业化大刀阔斧，农村却被忽略，毛主席听了很不高兴，说梁是野心家、伪君子、以及“用笔杀人的杀人犯”。不知好歹的梁漱溟较起真来，非要把事情讲清楚，说要看看毛主席有没有把话听完的雅量。毛主席话没彻底表态呢，台下群众不答应了：民主权利不给反动分子！梁漱溟滚下台来！停止他的胡言乱语！......梁漱溟赖着不走，不肯下台去，固执地跟毛主席要“雅量”。最后会议只好用举手表决的方式决定他是否有说下去的权利。
表决结果是什么呢？给大家一个提示：建国前三年，大约有两百万反革命分子给卡嚓了，在此次政协会议以前，有过镇反运动、三反运动、五反运动、批武训运动、土改中的批斗运动和诉苦运动，延安整风中的思想改造运动以及抢救运动、苏区的镇反运动。现在，你们猜，这次表决结果会是什么呢？
有兴趣的读者可以看一下这本《上海采风》杂志。
《这个世界会好吗？》读后感(八)：這個世界會好的
梁先生是廣西桂林人，一直是自己很佩服很佩服的近代學人。大學時讀他的成名作《東西文化及其哲學》，雖然籠統，但的確言之鑿鑿，頗有所獲。及至讀到他對自己的定位：我不算是學問家，也不能說是思想家，就是一個對問題有興趣的人。一個問題縈繞到腦中，便嘗試思索解答之，若有成效，便即實行（大致意）。更是深覺其懇切。雖比現在好一些，但民國時期，故作高明，嘩眾取寵的「大師」，也是不少。梁先生家學深厚，結交廣博，於佛於儒，頗有所得。能做到這麼淡然，境界實在高超。
在這本晚年的訪談錄裡，我特別注意到梁先生從二十餘歲時，即困擾心中的兩大問題：一是，在東西碰撞，風雨飄搖的年代，中國該向何處去？二是，人生是否值得度過，究竟應當如何度過？這兩個問題，其實也是梁先生後來行事的根底在。對於國家的憂慮，促使他去做鄒平的鄉村自治，乃至後來的創立民盟，和毛的頂撞等等；對於生命的疑慮，帶他進入了佛學之門，然後由佛轉儒，在出世和入世之間，在「具生我執」和「分別我執」之間，做著平衡。他的一生的言與行，庶幾是統一的。
老實講，二十多歲的自己，所經常困擾的問題，也大致是這兩個。梁先生大自己約百歲，百年之後，世界的問題變得更加複雜了。譬如全球化帶來的人類命運共同體之脆弱，譬如技術革命帶來的人的高度異化，甚至機器人可能對人的取代。特別是在多事之秋的今年，當看到一時才俊，班農、馬斯克等人的憂慮時，我不禁在想，倘若梁先生成長在這個年代，他會如何思考，如何行事？
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