《庚子年的民族英雄》，作者：聂作平
这是一篇历史叙述文，讲述了庚子年前后的中国种种诡异历史，几个印象深刻的摘录：
1、外国联军打进来了，清朝子民一个个的伸头探望，充满好奇，并且无所谓。因为帝国是你们爱新觉罗家的，与我们老百姓无关。我们已经很苦，即使是换个主子，我们还是一样过。帝国政府到了这个地步，消亡真的是迟早的事情。为什么有所谓的美分，有带路党？因为他们觉得，换了帝国主义做主子，他们会过的更好！
2、义和团，本质上和今天的反对日货浪潮中打砸抢的盲流一个意思。最终还是给本国同胞带来深重的苦难。一个偌大的京城，被搞得荒芜不堪。
3、义和团就两个动作：烧、杀。他们搬弄是非，教唆愚民。但是纵容他们的是心中只有权力和讨好主子的锦衣玉食的大官们。时至今日，反日货浪潮，打砸抢游行，一样得到了官员们的默许与鼓励，说到底都是为了权力阶梯上的爬升和政治资本。
4、焚毁教堂，烧杀传教士和中国教徒。某省城教堂被焚时，一个英国传教士从火海中逃出来，在众人面前哭号：这些年我在山西花了五六万两银子，救活了数千人，难道还不够换回我的性命吗？ 结果无效，一样被杀。另外一个英国妇女带着她的婴儿逃出来，跪在地上向天神一般的义和团求饶：我在此地行医治病好几年了，被我救活的有几百人，今天就请饶了我们母子吧。结果连带婴儿，一起被推入火中。
5、李鸿章是千古奇才，被政府拉去作为代表在不平等合约上签字，结果被当成替罪羊，被人们骂成汉奸。就是这些人，在国外联军打进来的时候，无一不翘首以盼李鸿章从两广总督的位置上回京城，和老外谈判。联军合约签好撤军了，立即痛骂李鸿章。两个月后李鸿章病逝。数十年后的再一次政治运动中，被拉出来鞭尸。呵呵，呵呵。 再到今天，一百多年了，我看中国也没有啥进步。表面上小康社会，实际上极其丑陋。
6、所以说，论到自相残杀的本事，中国人民称第二，恐怕别国没人敢说第一。当然了，中国能同时向11国宣战呢。。。
《读库1204》读后感(六)：安静品读
读书的时间跨度比较大，因为中间在做设计，所以从3月买来书后到现在才读完。有些文章很有意思，读起来很轻松，而 有些就不那么能抓住我的心思了，看到一半我就是在看不下去了。
《人穷志不短》是看得最快的一篇，因为都是图片，翻得也很高兴。刚才偶尔扫过一眼，有人说这篇一般，但我认为这篇真的不错。改革开放后，国家富裕了，人们生活也越来越好了，但是那个时代共同的记忆好像也随着时代的步伐在往前赶。我们不停更换家中的物件，丢弃了我们以前视为珍宝的东西。然而，有人在收集它，收集的不是物品，而是一段记忆。
《“孩纸们”》一文真是感慨颇多，一位老师能做到如此，我还能说什么呢。她把学生当做自己的朋友，自己的孩子，想尽她的力量去教育孩子，也许她不是清华北大的博士，也许她不是留学的海龟，但是就算你学习了如此长久的时间，有很高的成就，你不屑去教育学生，或者不教学生，那我只想说你不是老师，而只是个作为老师去工作的个体，你不配老师这个称呼。我心中的老师应该是指导学生的成长，给明未来的方向与思想上的启迪。所以，作为王老师的学生，孩纸们，你们很幸福。
《饕餮在六零年》稍微有些平淡，但从中我们可以窥见60年三年饥荒的痛苦与无奈。人们生活艰辛不易，突然想到了《悲惨世界》中让·阿冉的悲哀，为了快要饿死的侄子能吃上一口吃的，去偷了面包，就要被判刑。虽然法理讲，任何托词都不能成为触犯法律的借口，但是，就人性的角度，这真是对的吗？法理与道德，似乎是一个永远不能解开的谜题。60年，那个我父母刚刚出生的年代，那个悲惨的年代，人们生活困难，用这简单的文字记录下，保存下。
后面这几篇，写得不好，没看进去。
《舌染红尘》从一个女性的角度去写食物，食物成了生活中故事的一部分。有没有那么一种食物，成为你记忆中的回忆？
“自从有味蕾以来，人生就是一段由味道组成的日子，大到豪华盛宴，小到儿时吃过的一块芝麻酱，点点滴滴铺满我们的一辈子。
在我们的一生中，每一次吃过的味道，就像录下的磁带，由味道转存至脑海。不管过去多久，当味蕾再一次触碰到这个味道，大脑立刻翻出当年的存储，那段味道所记忆的酸甜苦辣、穿棉悱恻乃至爱恨情仇，一股脑地翻涌而至，随着味蕾的感受占领你的思维。你被味道打碎，又被味道重塑，那一瞬间物换星移，你嘴里的食物还没咽下，你的心已经走过万水千山，和当年的自己拥抱握手。”
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