化作烟尘。
然而，我仍旧奢望
有人会读到它们，
并且叹息：
“哦，茫茫世间
还有这样一个过客
这样一个借文字取暖的人”。
现在我们可以回答“诗歌何为”这个问题了。对于李寒来说，诗歌是一种“火焰”，他借此“取暖”（前面提到他曾人生旅途比作“雪中穿过丛林”）。将诗歌比作灯﹑火，在中国当代诗歌史上不乏名篇。比如海子的《祖国》：“……万人都要将火熄灭我一人独将此火高高举起 /此火为大 开花落英于神圣的祖国/和所有以梦为马的诗人一样/我借此火得度一生的茫茫黑夜 ……”。在这首名诗里，我们可以看出海子那种“虽千万人，吾往矣”的孤绝与悲怆。还有两首同题为《点灯》的诗－－
把灯点到石头里去，让他们看看
海的姿势，让他们看看
古代的鱼
也应该让他们看看光亮，一盏高举在山上的灯
灯也应该点到江水里去，让他们看看
活着的鱼，让他们看看
无声的海
也应该让他们看看落日
一只火鸟从树林里腾起
点灯。当我用手去阻挡北风
当我站到了峡谷之间
我想他们会向我围拢
会看我灯一样的
语言
——陈东东《点灯》
……
他为什么要点灯？为什么
要和人心一样的黑暗作对，和风，和流沙
一样滑动的城市
较量？他不想去石头里点灯。他就在你的门前。
圆圆的灯光照着门环，像挂在眼角的泪滴。
……
——韦锦《点灯》
前者是带有“唯美”意味，通过“让他们看看”的重复、“一盏高举在山上的灯”的意象和最后一节，我们不难看出诗人鼓足勇气的自信、不肯屈尊的高傲以及精英的启蒙心态(在英语中，“点灯”和“启蒙”的词根相同)。而韦锦诗中的“他”（诗人的自我对象化）“不想去”继续努力地维护这种姿态，“他就在你的门前，圆圆的灯光照着门环”，这里表明了诗人*当代，保持现实关怀的写作立场。他只想用那小小的灯光照耀你的家门——确切地说是你的心灵，他只希望以他的诗为礼品，在这个冰冷的机器时代能带给你会心的温暖、灵魂的慰藉。
比较这几首同质隐喻的诗歌，我们会发现诗人形象和创作心态的变化，这是颇有意味的。相比于海子的悲剧英雄形象，李寒无疑更加地低调，或者说更加“现实主义”；相比于陈东东和韦锦分别想去启蒙和照亮的“他们”和“你”，李寒更加关注的是“我”。我们可以说，李寒的诗歌表现出更强的个人化色彩，他更加关注小家庭的“快乐和节日”，一己的内心律动和神经**。但是，这种“为我所用”的诗歌并不因此就变“小”（这里指审美价值和影响力），由于这种个人化的情感具有公共化的价值，这样的文字同样可以温暖“无限的少数人”。
2011.3.8
王永简介：男，河北河间人。生于1976年1月。首都师范大学中国诗歌研究中心博士研究生毕业，获文学博士学位。现为燕山大学文法学院副教授。从事现当代文学、文艺学等研究，在《诗刊》、《河北日报》、《南方文坛》等发表论文多篇，在河北人民出版社等出版著作2部，承担项目2项，多次获得奖励。
通信邮编地址：066004 河北秦皇岛河北大街西段438号燕山大学文法学院
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