块独守此曲隅兮，然欿切而永叹。言己独处山野，块然守此山曲，心为切痛，长叹而已。愁脩夜而宛转兮，而，一作之。气涫其若波。言己心忧宛转而不能卧，愁夜之长，气为涫，若水之波也。其，一作而。波，一作汤。握剞劂而不用兮，剞劂，刻鏤刀也。操规矩而无所施。言己怀德不用，若工握剞劂而无所刻鏤，持方圜而无所错也。一云：而无施。骋騏驥於中庭兮，焉能极夫远道？言騏驥壹驰千里，乃骋之中庭促狭之处，不得展足以极远道也。以言使贤者执洒扫之役，亦不得展志意也。置猿狖於櫺槛兮，夫何以责其捷巧？言猿狖当居高木茂林，见其才力，而置之櫺槛之中，迫局之处，责其捷巧，非其理也。以言君子当在庙堂为政，而弃之山林，责其智能，亦非其宜也。猿，一作蝯。狖，一作貌。捷，一作。駟跛鱉而上山兮，吾固知其不能陞。言己念君信用眾愚，欲以致治，犹若驾跛鱉而欲上山，我固知其不能登也。释管晏而任臧获兮，臧，为人所贱繫也。获，为人所係得也。贱繫，一作残击。何权衡之能称？言君欲为政，反置管仲、晏婴，任用败军贱辱係获之士，何能称权衡兴至治乎？或曰；臧，守藏者也。获，生禽者也。皆卑贱无知之人。？簬杂於黀蒸兮，机蓬矢以射革。已解於《七諫》也。？，竹也。一作菎簬。黀，一作菆，一作丛，一作靡。射，一作射。负檐荷以丈尺兮，欲伸要而不可得。背曰负，荷曰檐。言己居於衰乱之世，常低头俛视，若以背肩负檐，丈尺而步，不敢伸要仰首，以远罪过也。檐，一作担。外迫胁於机臂兮，迫胁，近附也。机臂，弩身也。於，一作以。臂，一作辟。上牵联於矰隿。言己居常怖惧，若附强弩机臂，畏其妄发，上恐牵联於隿射，身被矰缴也。隿，一作弋。肩倾侧而不容兮，一云不得容。固愜腹而不得息。言己欲倾侧肩背，容头自入，又不见纳，故愜腹小息，畏惧患祸也。愜，一作？。腹，一作。务光自投於深渊兮，务光，古清白之士也。不获世之尘垢。言古有贤士务光，憎恶浊世，言不见从，自投深渊而死，不为谗佞所尘污，己慕其行也。垢，一作埃。孰魁摧之可久兮，愿退身而穷处。言己为諛佞所譖，被过魁摧，不可久止，愿退我身，处於贫穷而已。凿山楹而为室兮，楹，柱。而，一作以。下被衣於水渚。渚，水涯也。言己虽穷，犹凿山石以为室柱，下洗浴水涯，被己衣裳，不失清洁也。雾露濛濛其晨降兮，一作朦朦。云依斐而承宇。言幽居山谷，雾露濛濛而晨来下，浮云依斐承我屋霤，昼夜闇冥也。斐，一作霏。一云：云衣斐斐而承宇。虹霓纷其朝霞兮，霓，一作蜺。夕淫淫而淋雨。言天云杂色，虹霓扬光，纷然炫燿，日未明旦，復有朝霞，则夕淋雨，愁且思也。怊茫茫而无归兮，茫，一作芒。悵远望此旷野。言己幽居遇雨，愁思茫茫，无所依归，但见旷野草木盛茂也。旷，一作广。下垂钓於谿谷兮，上要求於僊者。言己幽居无事，下则垂钓饵於谿谷；上则要结僊人，从之受道也。求，一作结。与赤松而结友兮，一无「而」字。比王侨而为耦。言己执守清洁，遂与二子为群党也。使梟杨先导兮，梟杨，山神名，即狒狒也。导，一作道。**为之前后。浮云雾而入冥兮，骑白鹿而容与。言己与仙人俱出，则山神先道，乘云雾、骑白鹿而游戏也。
魂眐眐以寄独兮，眐眐，独行貌也。汨徂往而不归。言我魂神眐眐独行，寄居而处，汨然遂往而不还也。处卓卓而日远兮，卓卓，高貌。卓，一作逴。远，一作高。志浩荡而伤怀。言己随从仙人，上游所居，卓卓日以高远，中心浩荡，罔然愁思，念楚国也。鸞凤翔於苍云兮，故矰缴而不能加。一无「而」字。蛟龙潜於旋渊兮，身不挂於罔罗。言鸞凤飞於千仞，蛟龙藏於旋渊，故矰缴不能逮，罗罔不能加也。以言贤者亦宜高举隐藏，法令不能拘也。旋，一作深。罔，一作网。知贪饵而近死兮，不如下游乎清波。清波，清洁之流，无人之处也。言蛟龙明於避害，知贪香饵必近於死，故下游於清波无人之处也。以言贤者亦不宜贪禄位以危其身也。而，一作之。寧幽隐以远祸兮，孰侵辱之可为？言己亦寧隐身幽藏，以远患祸，不能久被侵辱，诚为难也。子胥死而成义兮，屈原沉於汨罗。虽体解其不变兮，其，一作而。岂忠信之可化？志怦怦而内直兮，怦，一作恲。履绳墨而不颇。皆已解於《离骚》、《九辩》、《七諫》。执权衡而无私兮，称轻重而不差。差，过也。言己如得执持权衡，能无私阿，称量贤愚，必不过差，各如其理也。摡尘垢之枉攘兮，枉攘，乱貌。摡，一作慨，一作狂。攘，一作枉。攘，摡涤也。除秽累而反真。言己又欲摡激浊乱之臣，使君除去秽累，而反於清明之德。真，一作德。形体白而质素兮，中皎洁而淑清。言己自念形体洁白，表里如素，心中皎洁，内有善性，清明之质也。时猒飫而不用兮，且隐伏而远身。言时君不好忠直之士，猒倦其言而不肯用，故且隐伏山泽，斥远己身也。聊窜端而匿跡兮，嗼寂默而无声。言己竭忠而不见用，且逃头匿足，窜伏自藏，执守寂寞，吞舌无声也。嗼，一作漠，一作叹，一作嘆。一云：叹寂漠。独便悁而烦毒兮，便悁，一作悁悒。焉发愤而抒情。言己怀忠直之志，独悁悒烦毒，无所发我愤懣，泄己忠心也。时曖曖其将罢兮，曖，一作薆。遂闷叹而无名。言己遭时不明，行善罢倦，心遂烦闷，伤无美名以流后世也。叹，一作漠，一作嗼。伯夷死於首阳兮，一作首山。一云首阳之山。卒夭隐而不荣。言伯夷饿於首阳，夭命而死，不饗其爵禄，得其荣宠也。夭，一作殀。太公不遇文王兮，身至死而不得逞。言太公不遇文王，至死不得解於廝贱。一无「得」字。怀瑶象而佩琼兮，愿陈列而无正。言己怀玉象，履忠信，愿陈列己志，无有明正之君听而受之也。生天之若过兮，忽烂漫而无成。烂漫，犹消散也。言己生於天地之閒，忽若风雨之过，晻然而消散，恨无成功也。烂，一作澜。邪气袭余之形体兮，一无「体」字。疾憯怛而萌生。袭，及也。言己常恐邪恶之气及我形体，疾病憯痛横发而生，身僵仆也。愿壹见阳春之白日兮，恐不终乎永年。言己被疾忧惧，恐随草木徂落，不能至阳春见白日，不终年命，遂委弃也。
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