\\\\****果然，还没有见到天池的影子，大巴车先把众人拉到了一个叫“天池参”基地的地方-_)
车尚未停稳，早就有两位导购**来到了车门旁
导购**引着吴天放他们来到了人参展销大厅，里面关于人参的各类产品摆得琳琅满目
导购**给大家讲，欢迎朋友们来到人参之乡在我们这里，历来有东北三宝的叫法关东山，三宗宝，人参、貂皮、乌拉草
人参为五加科，人参属，多年生、宿根性、阴性草本植物，地球发展史上第3纪的古老植物，距今约6千万年，人称植物活化石，有“百草之王”的美誉人参药材因其形状像棒槌，东北地区又名“棒槌”
人参的自然生长主要在中国东北三省的长白山区和小兴安岭的东南部地区，大约北纬4048度，东经120137度的区域内过这个分布的人参就会变种，也就是发生遗传变异因此，中医中药界有一句世代相传的话：“产在关外为人参”
为什么人参有这么强的地域特点？这是人参在长期进化过程中形成的人参必须生长在冬季寒冷，夏季较温暖，降水量大，而又不能积水；要有阳光，又不能烈日强光照射的一种特定的自然环境中人参的栽培必须符合这样的自然条件因此，人参多生长在深山密林树木茂盛的山坡树阴之处其原因是所处的环境中土壤的有机质和空气中的挥发油为人参的生长提供了必需的营养物质和特定的化学成分人参只在长白山区生长体现了植物的共生规律，体现了长白山得天独厚的地理、气候条件
在东北，在吉林，有一个闻名天下的“人参之路”这条路起自通化，终到长白山天池，长达上千里真实的人参之路是从孙良墓开始到棒槌山为止，全程40公里在通化市西南七公里处，有一座古墓依山傍水，面南背北，石碑上刻着“采参祖师孙良之墓”坟旁一块巨大的卧石上面镌刻着祖师留下的一首绝命诗：“家住莱阳本姓孙，漂洋过海来挖参，路上丢了亲兄弟，沿着蝲蝲蛄河往上寻，三天吃三个蝲蝲蛄，不找到兄弟不甘心”
孙良刚刻完心字，便口吐鲜血死去人们为敬佩孙良的为人，就把农历三月十六日作为“老把头”孙良的生日来祭奠，并修理了坟和庙这一习俗流传至今
传说山东莱阳有个穷苦农民叫孙良，同其好友张禄一起闯关东，到长白山里挖参，两人亲如兄弟，同甘共苦一次张禄走失，孙良便不顾一切地寻找，经过七天七夜劳累，孙良昏倒在河边，苏醒后喝了几口水，抓到一个喇喇蛄生吃了，打起精神，在身边的卧牛石上刻下一首诗诗刻下之后，孙良在卧牛石旁咽了气
从《绝命诗》内容，可以看到老把头为人的光彩为了生存，他敢于在深山老林中探寻人生道路，为后来的采挖人参的穷苦大众开辟了生命之路、生活之源、寻宝之地，给人们树立了榜样他在陷于绝境的时候，仍不忘记苦难兄弟这种心地善良不畏艰险的纯真美德，引发了与孙良有相似经历的广大群众的共鸣，把“老把头”树为自己心目中最美好、最理想的偶像在现实生活中，人们渐渐把“老把头”尊为挖人参的创始人，作为“山神”加以祭奠和顶礼膜拜于是陆续出现了“山神庙”、“老把头庙”“老爷府”在长白山的部分地区，把农历三月十六日定为“老把头节”，视为老把头的生日如《安图县志》记载：“木帮、猎户、棒褪营，以及山中旅行者，咸于是日备香烛供品，向山神叩头，求其护佑，且有宰牲以祀者；乡人皆重视此日，争购酒肉，以度三月十六日”《抚松县志》卷四提及：“是日家家沽酒市肉，献于老把头之庙前”三月十六日成为长白山区人们最为重视的祭奠节日
孙良死后，真的成了掌管长白山的神仙因为他是放山入出身，踏遍了长白山的山山水水，为放山挖参踏出了不少道路，又是为寻找同件牺牲了性命，后代放山人都敬佩他的人品和功劳，即亲呢又尊敬地称他为’老把头”‘老把头”对后代放山，也真是义气千秋，在他们迷路的时候，就变成了白胡子老头，拄一根索拨棍把他们引上正路在他们长期挖不到参时候，就变成一个穿红兜肚的小胖小子，引他们挖着大货要是他们中间出了杀人害命的恶入，“老把头”也会引来狼虫虎豹把恶入收拾掉
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