俗话讲，“龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞”，“有其父必有其子”，“头三十年看父，后三十年看子”等或对或错的老话，阐明了父与子的必然关联。但从根本上讲，又有哪一个父亲不是望子成龙，期盼着儿子能超过自己，光宗耀祖呢？现如今，《颜氏家训》、《朱子家训》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等仍有很大的销量，说明老子们对儿子们的期望值仍是一点也没有减弱。但儿子毕竟是儿子，哪怕他长得和老子十分的相像，那到底还是两个不同的人。老子不能用自己的好恶来限止儿子，也不能把儿子看成是自己未竞事业的当然接班人。比如那个决意要移走太行、王屋二山、年已90的老愚公，面对河曲智叟“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”这样的质问，老愚公雄心满怀，“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？”可以想向，愚公虽精神可嘉，但让子子孙孙都替他挖山不止，恐怕只是他的一厢情愿。难道每一个子孙都没有自己的想法和追求。还有统一中国的秦始皇，自命为始皇帝，其子为秦二世，其孙为秦三世，然后秦四世、秦五世，秦千世，秦万世，那皇帝之位是要在子子孙孙中千秋万代地永远传下去的。如同愚公一样，秦始皇的想法虽然美好，那也只是一厢情愿。陈胜、吴广一声吼，大秦王朝便落得个二世而亡的可悲下场。因此说，出于客观、主观上的种种原因，父亲对儿子只要尽到哺育、引导的义务，就够了。儿子的路，只能靠他自己来走。很多伟人、大家，如孔子、李白、苏格拉底、林肯、爱因斯坦等，他们本人故然杰出，但他们的父亲和儿子却皆为无名之辈。看来，很多事情，是单靠遗传无法解决的。当然历史上也有所谓的“三班”、“三曹”、“三苏”等父子皆有所成者，但那毕竟只是凤毛麟角。
为人父者，望子成龙心切，心情完全可以理解，但万事不可过了头。信奉“棍头出孝子”的，至今仍大有人在。儿子学习退步了，上网入迷了，早恋了，逃学了，父亲便怒不可遏。有的抱以老拳、皮带；有的偷看儿子的日记、信件；更有甚者，有的还把孩子锁在家里，装上摄像头，随时监控孩子的一举一动。同样，把孩子视为“小皇帝”，捧着，哄着，娇着，惯着的，也大有人在。小小年纪，大鱼大肉、奶蛋果蔬地吃着，名牌服装、运动鞋帽潇洒地穿着，手机、电脑、mp4随便地玩着，几百、几千可意的花着。孩子们谈起周润发、周星驰来眉飞色舞，口若悬河，而提到周树人、周立波来，却凑不上腔，一问三不知。玩起电脑游戏来，能通宵达旦，不知东方之既白，而做起家务来，却是肩不能扛，手不能提对不起，我口才不好。父亲想和儿子说几句话，却发现儿子总是很烦，那条“代沟”是越来越宽了。我的家乡离杞县不远，似也有些杞人忧天，总担心棍棒教育和蜜糖教育一样，育不出真正的男子汉。如同鲁迅所言，棒杀和捧杀一样，都是害人的。
父子之间难免是有代沟的，贾平凹在他的一篇散文中曾写到“做父亲的都希望自己的儿子像蛇脱皮一样的始终是自己，但儿子却相当多愿意像蝉蜕壳似的裂变。一个朋友给我说，他的儿子小时侯最高兴的是让他牵着逛大街，现在才读小学三年级，就不愿意同他一块出门了，因为嫌他胖得难看。”在同一篇文章中，他还深刻地指出“我说，作为男人的一生，是儿子也是父亲。前半生儿子是父亲的影子，后半生父亲是儿子的影子。前半生儿子对父亲不满，后半生父亲对儿子不满，这如婆婆和媳妇的关系，一代一代的媳妇都在埋怨婆婆，你也是媳妇你也是婆婆你埋怨你自己。”
名门之后，世家子弟，虽然出身优越，但富不过三代，祖上传下的，父亲留下的，终究并不可靠。一个人，你是否成功，是否快乐，主要还是看自己。所以聪明的父亲总是希望自己的儿子能自食其力，如同鲁迅在遗嘱中对海婴的交待，如同现在的世界首富比尔.盖茨对自己财产的考虑。在怎样教育子女的问题上，同志是做过*的思考并从小锻炼他们的吃苦和自立精神的。1957年9月，来到武汉，住在东湖甲舍。一天，他同湖北省委原副秘书长梅白谈起领导干部子女的教育问题时，问梅白：“你记得曹*评汉献帝的话吗？”梅白答道：“记得，有这样两句，生于深宫之中，长于妇人之手”。说：“不错，你读书不少。现在有些高级干部的子女也是‘汉献帝’，生于深宫之中，长于妇人之手，娇生惯养，吃不得苦，是温室里的花朵，有些是阿斗呀！中央、省级机关托儿所、幼儿园、部队的八一小学，孩子们相互之间比坐的是什么汽车，爸爸是干什么？谁的官大官小？这样不是从小培养一批贵族少爷吗？这使我很耽心呀！”一直对自己的子女要求十分严格。他的长子毛岸英，1946年从苏联学习回国后，让他到农村学习，做劳动者，上“劳动大学”。他的女儿李讷，自小就吃机关大食堂，“文化大革命”中，把她送到江西进贤县五七干校劳动锻炼。多次提出关于干部子女的教育问题，认为必须引起高度警惕，娇生惯养，吃不得苦，社会主义事业将毁于这些人手中。
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