《闲话陈寅恪》读后感(八)：大师之后再无大师——评《闲话陈寅恪》
陈寅恪先生的一生就是反映十九、二十世纪中国社会和历史发展与变迁过程的一个最好的生理切片。陈寅恪先生的一生，经历了晚清、民国、新中国三种社会变革时期，从康梁变法、庚子之变到清室下台、辛亥革命，从留学日美、读书德法到丧祖失父、兄死母亡，从避乱西南、客居香港到北上京都、南下两广，从留命任教、思想改造到反右浪潮、停职思过，从“文革”风暴、人妖颠倒到挨批挨斗、目盲足跛，直至夫妻双亡……陈寅恪先生的一生是一个中国传统知识人在三种社会变革时期和历史发展过程中的典型代表，是近现代中国思想和文化、社会和历史发展变换的真实的写照。换句话来说，陈寅恪先生作为个体，其一生的遭遇和他的文化思想与价值取向是一个传统知识人在复杂的社会和历史转换中所出现的不可避免的悲剧。……
《闲话陈寅恪》读后感(九)：我买了,图文并茂的好书!
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《闲话陈寅恪》已由百花文艺出版社出版，引发新的“陈寅恪热”。
雨轩
《闲话陈寅恪》一书以陈寅恪为叙述核心，将其生平、宗族、游学、教授、诗作、思想、友谊、困惑等以闲话的形式予以全方位的呈现，既严谨又通俗生动，从而为我们*地解读陈寅恪这样一位学贯中外古今的国学大师的风雨辉煌的人生际遇，追求“独立之精神、自由之思想”的治学态度及其苦闷忧愁矛盾纠结的内在心路历程，提供了一个很好的范式。
《闲话陈寅恪》读后感(十)：从陈寅恪认为李白诗不算上品谈起
陈寅恪长期致力于教学和史学研究工作。他治学严肃认真，在史学研究中写出了高水平的史学著作，为人们开拓了历史的视野。他不仅为大史学家，旧体诗亦卓然大家。他佩服陶渊明与杜甫，虽爱好李白及李义山诗，但不认为是上品。他特别喜好平民化的诗，故最推崇白居易，在他《论再生缘》中所以有“论诗我亦弹词体”之句。
在诗界，李白被尊为诗仙，如果敢说李白的诗不好那是需要勇气的。其实本人许多年来一直有这个看法。李白的诗细想就那几个特点，其中最醒目的一个可能就是空。有人会说诗词本就是比较空的，这话没错，可李太白同志就是有些太空了，偶乐空几句可以，多了之后就显得刻意了。并不是说李白就无好诗，只是想说烂得也不少。
原来以为就是自己一个人这么想，现在发现早就有先贤这样认知。
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