《爱上奔跑的羊》读后感(六)：动物小说+拟人小说
稍微熬了一下夜，将这本书连贯性地读完了。一本好的读本，要解决如下两个问题：一是它是否能让适宜年龄段的幼儿喜欢？这是信息的可接受性问题。二是它能带给幼儿什么？这是信息的教化功能问题。
一，它是否能让适宜年龄段的幼儿喜欢？
1、适宜年龄段
我认为这本书比较适合四年级以下的小学生阅读。它需要较大的识字量，但同时，由于高年级小学生开始进入青春期，视野从外界转向自身，对自然主题动物小说的兴趣较低，而主人公次仁的性格也不太适合处于个性塑造期的高年级小学生口味。
这本书是否适宜亲子共读？
我认为如果进行亲子共读的话效果会较好，这样阅读适宜年龄可以往下延伸。一方面父母可以在阅读中培养幼儿的共情能力，第二方面可以更合理地解释这本书里过多的死亡和杀戮。不过，由于书本篇幅太大，会影响阅读的连贯性；对作者在作品中的评价性或预测性语言，父母更应自由发挥，不应照单全收，甚至可以随时让幼儿预测故事后期发展。
2、幼儿是否能引起同感？
次仁是一个很难搞的孩子，偏执、软弱，幼儿很容易就对一个人寄托全部的信任甚至崇拜，这个可以理解。在幼儿园里更甚，有些幼儿紧跟着老师，视老师的喜乐为唯一至高目标。但是，在遭遇老师冷遇之后，是否就跟次仁一样，仍会执迷不悟地信仰呢？有很多幼儿会转化到爱的另一个极端——恨。
次仁在遭遇多吉两次责备后都大病在床，其实这已经涉及一定的心理健康问题。但是作品中根果老师仍然是单调的说理教育，在现实中收效甚微。如果加入一定的心理干预的内容可能会使作品更专业一些。
二，它能带给幼儿什么？
1、多元化的角色
作品除了一些传统的“主旋律式”人物（如多吉齐美）、“辅助式”人物（如亚东）以及次仁这种（我暂且称之为“缺陷开放式”）人物外，还增加了一些颇具特色的角色形象，如桑吉和小琦。桑吉的描写在于让幼儿知道，一个人的优秀未必需要表现得那么“主旋律”，要全面地看待他人。而小琦则完全是一种自然观的对象化。我后面继续讲。另外，对于亚东这种辅助型人物，作者的描写也是立体式的，这样很难得。
2、价值观的教化
虽然我们现在不再片面强调读本的教育功能，但是，幼儿期确实是幼儿教化的关键期，我们要改的只是教化内容的意识形态化、单一化、脸谱化，不变的是教化本身。
作为一本“拟人”读本，本书宣扬了团队意识、坚持的精神，它也让孩子们意识到，次仁的劣势，并不在于它的天资低下，而在于评价方式的不合理——每个孩子在特定的标尺下都是优秀的；同时，作为一本“动物”小说，它也略微提及了一些自然法则，包括小琦所宣扬的“生生死死，都是由雪山之神圣德茉决定的”。可惜这样的理念并没有太多地贯穿在全书中。
同时，有一个观点希望可以跟作者商榷。在如今的科技膨胀的现实下，我们开始关注天人合一，关注人与自然的和谐，强调人不是自然的主宰，所以对于自然的“敬畏”有必要重提，“高山仰止”的精神有必要渗透到幼儿的思想中，但是在本书中，那些敬畏山神的长老们都遭遇了灭顶之灾，是否不利于敬畏精神的培养？
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