1. 柏拉图：距离：适时的抛开电子设备，享受安静的生活
2. 塞内加：心灵空间：通过写作、动手等方式达到专注的状态，减少网友和主动获取信息的数量
3. 古登堡：技术促进思考：对新工具、新设备多思考
4. 莎士比亚：旧工具减轻过载：纸笔记录、涂鸦、下棋、唱片，回归过去
5. 富兰克林：积极的目标：制定积极的目标，是戒网的关键
6. 梭罗：瓦尔登湖区：建立数字工具避风港。
7. 麦克卢汉：给大脑降温：一点点的逃离数字设备和网络。
最后是作者的亲身经验：家庭的“网络安息日”。总之，平衡生活很重要，及早思考和行动吧。
我想到目前可以做的：
1. 建立自己个人的每周断网日，比如周五，或者从几个小时开始
2. 加强手帐记录，尽量持续下去
3. 少用或更换掉智能手机，用eink阅读器替代平板电脑或手机阅读
4. 好好享受家庭阅读、喝茶、聊天时间
5. 学一样非电子化的技术，比如木工、炒菜等等
《哈姆雷特的黑莓》读后感(十)：总有一种召唤你无法抗拒
去年九月，我通过中信出版社的网上筛选，有幸成为这本书的译者。其实之前从没有考虑过翻译畅销书，甚至连译书也不愿再考虑。我知道，自己的翻译功底只相当于呱呱坠地的婴儿，未学会走路便强行跑步，只会摔个脸朝天。可是当时在东西网上看到这本书的试译，正好触到了我那根**的神经，于是心里一动，就想，反正试试吧。如果有缘，翻一翻也算一次难得的经历。无缘则当练手罢了。
其实通篇读下来，不能说这本书多么振聋发聩启人深思，但是书中所提的思路是值得借鉴的。作为译者，也是本书的第一读者，我怀念翻译时那种心如止水的感觉。当时正值大四上学期，身边许多同学忙不迭地往脸上涂脂抹粉，穿梭在各大面试之间，逐渐被磨得标准化。而我，每日抱着电脑信步走向读书馆，放下笔记本，先读两小时中文书，再开始翻译。书中那种“反浮躁”的精神慢慢影响了我，起初我还忍不住时不时地上校内，后来慢慢地，那些嘈杂的念头如潮水般退却了，在翻译和思考的更替中，我感到一种发自内心的解脱的快乐。那是一种真正安详自足的快乐，虽远比不上孔圣人“朝闻道，夕死可矣”，却是我所珍惜的平凡幸福。
后来，书一翻完，我就拎起背包坐上火车到处跑。在青旅里，我曾给几个萍水相逢的背包客朋友提过这本书，他们都很赞成作者那种简朴的崇尚自然的态度。再后来，我去了兴坪，赤脚走在幽僻无人的漓江江畔，独自面对浩瀚的天空、奔腾的江水、望不尽的树林和青草，内心再一次彻底放开，感到深深的自在坦荡。不被束缚的感觉真好，不管那种束缚是规则，是社会，还是电子工具。
其实说到底，这本书讲的也就是“逃出束缚”，逃出电脑的束缚，手机的束缚，逃出人际关系的天罗地网，呼吸一下野外的清新空气。为什么要逃出束缚？这个命题不需要证明，只需凭感觉领悟。但凡渴慕自由的人，大约都会在寂静的深夜时分，在心底听到自然的召唤、荒野的召唤。所以，亚历克斯才会抛弃一切走进荒野，死在阿拉斯加的天空下——都是为了找回最本真的自己呵。
还是说回这本书。这本书真正的价值，其实在于提倡“平衡”。若单纯渴望逃脱社会，不过是响应了大家普遍的叛逆而已。但是人类终究是社会动物，只有身处社会中才能推动社会，才能实现个人的发展。像五柳先生那般彻底的隐遁，在现在是渺茫的了。若真到了漫无人烟、悄然死寂的荒山野岭中，怕也没几个人耐得孤苦。连亚历克斯最后也感慨，Happiness only real when shared （唯有分享的幸福，才是真的幸福。）所以我们应该做的，不是沉沦，也不是逃避，而是在线上线下生活之间切换自如，夺得生活的自主权利。
说起来容易，做起来难。有一句话说得很经典，导致失败的因素有两个——晚上下不了线，早上起不了床。道理人人明白，但是看到微博上各种花边噱头，还是忍不住点了又点。多巴胺的刺激是难以抗拒的。终究，只有自己真的渴望宁静，才有足够的意志来抵抗这些喧嚣，真正安静下来吧。
其实也容易，如果你有颗**的灵魂，只要偶尔抽空去郊外看看未被遮挡的天空，抑或周日下午泡杯清茶捧一本古文细读，看多了，感到了那份不可言喻的快乐，也就明白，内心的自由和永恒，是没有什么能够阻挡的。
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