第二眼，被书中的语言吸引。 没有哪一本讲唐诗的书籍会有这样优美的语言：“在唐诗的形式锻炼之下，唐代诗人的笔墨也被打磨、淘洗得晶莹剔透，容不下罪恶丑陋的渣滓；在历史的严苛冷峻之下，也过滤、淘汰了欺世盗名的成分，大美、至善、纯真兼容并存，这是最完美的艺术”，那华美的辞藻、深刻的哲理，让人反复揣摩，爱不释手，这样的语言绝对要出现在摘抄本子上，珍藏下来，记在心间。
第三眼，被书中的内容吸引。 这绝不单单是一本讲唐诗的书籍。书中，以唐诗为基础，加入了历史、文学史的内容。例如，在讲到李白的“希圣如有立，绝笔于获麟”时，作者欧丽娟老师适时地加入了对典故“绝笔于获麟”的解释，不仅补充了圣人孔子的故事，加深了知识的广度和厚度，同时还非常形象地说明了李白终其一生的坚持和努力。欧丽娟教授不仅为读者讲述了中国古代文人、圣人的故事，同时还加入了西方文学家、哲学家的故事或观点，如美国诗人弗罗斯特、亚当斯密、法国作家加缪、欧洲哲学家海耶克等等，这样的介绍为我们打开了知识宝库的大门，让我们放眼世界，获得更加广阔的阅读空间。正像欧老师自己所写：“为了挖掘、阐发唐诗中既美丽又深刻的人性内涵，这本书并不走通俗性的、介绍性的方向，像入门导读一样的蜻蜓点水，也不做感性的赏析，停留在对唐诗有多美的一般说明上，而是要带领大家重新理解那些耳熟能详的诗人，以及脍炙人口的名篇，去挖掘原来所没有看到的，澄清积非成是已久的 ，探测一直所不知道的。”
这样一本书，像一杯红酒，不适合快读，更需要慢慢地、细细地品味，需要读进心里，慢慢感受唐诗的韵味以及诗人的人格魅力。请这样读唐诗吧。
《唐诗可以这样读》读后感(四)：作者自序：在生生不息的生命之链上古今共鸣
在生生不息的生命之链上古今共鸣天地逆旅、光阴过客，此乃万物的生活本质，只看时间、空间的久暂短长。唯历经几番播迁，在壅塞泛滥的书柜深处，至今犹然矗立着一本小书，《唐诗三百首》。
作为一般古典文学爱好者最常接触的入门书，这本年深日久的《唐诗三百首》却是坊间粗制滥造的消耗品，校对脱误、注解简略，还带有粗暴的画线，加上破损的扉页，总体而言，就是先天来自漫不经心的业者，后天又遇到漫不经心的读者，注定要在世间灰飞烟灭。
但是，我永远记得乍然相遇的当下，翻开扉页后简直光芒万丈，如获至宝。周遭是年节夜晚的爆竹喧阗、笑语盈耳，父执长辈家的门庭内外，同辈的小朋友们都在玩耍嬉闹，我则因为那小小的书架而独留室内，并且从零落的几本书里发现了稀世奇珍，时间霎时定格，于是遗忘了这个世界的热闹与寂静、繁华与荒凉。
当时并不懂什么叫作印制精良、装帧精美，只清楚意识到，在凌乱的画线间、缺角的页面上，分明映现了一个和现实世界截然不同的意境，那些字句虽然看不懂却又迷人至极，宏大、深沉、优雅、精致，和这个白话的世界何其不同！
固然那时还只是入学不数年的孩童，并不知道何谓“文学”，但已经过早地感到真实世界是如此粗糙浅俗，一切都过于直接而有限。只有书本例外，却可惜文字所点燃的光总是在最后一行熄灭，留下莫名的空虚。然而，不断擦亮火柴的小女孩竟在这偶然的不可思议的瞬间，仿佛瞥视到白话世界之外的另一层存在，浓缩的、凝练的、深邃的、华丽的，一种无以名状的无限。甚且合上书本之后并没有消失，继续安顿在心里。
即使后来在成长过程中慢慢读了一些书，于文字里寻求救赎，也明白文学为许多苦闷的心灵提供了一条出路，却又隐隐觉得白话文学之为文学，同样停留在这个世界里，或许多一点美的意象，多一点善的感悟，也多一点真的揭露，仍然是对“这个世界”的咀嚼复制，不是质性的蜕变，一旦所处理的是虚荒谬失的现代乱象，更是不堪入目。可唐诗明白示现：*并不需要用叛逆的、感官的方式来填补，那只是以其人之道还治彼身，同样落入粗糙庸俗之流，即使包装了艺术。
我们需要美，但更需要正派大气的美；需要艺术，却更需要坚定向上的艺术，这都非建立在求真存善的基础上而不可得。在唐诗的形式锻炼之下，唐代诗人的笔墨也被打磨、淘洗得晶莹剔透，容不下罪恶丑陋的渣滓；在历史的严苛冷峻之下，也过滤、淘汰了欺世盗名的成分，大美、至善、纯真兼容并存，这是最完美的艺术。只要一卷在手，便可以升华，抵抗现实的庸俗粗糙，填补存在的空虚荒寂，甚至碰触到永恒，于是可以真正地呼吸，不再感到窒息。
上一篇：《从沸腾到癫狂》经典读后感10篇 下一篇：史铁生散文选集读后感10篇
推荐小说： 二号首长 侯卫东官场笔记 官场之风流人生 官道之色戒 脸谱 红色仕途 沧浪之水 驻京办主任 医道官途 重生之风流仕途 风流仕途 官道之权色撩人 官场之财色诱人 官路红颜 官场桃花运 官场风月 官道无疆 一号红人 官商 重生之官路商途 宦海沉浮 重生之官道