其实，全书我最赞成的一种思维是人们总是把西藏神秘化，其实它只是一个很普通的地方，就像你生活的地方一样，也有很多特别的文化习俗。先前自己也曾憧憬过西藏这个地方，但是看到太多的对那里趋之若鹜后，自己开始变得理智很多。我一直不太喜欢大众喜欢的东西，不是为了自命清高似的另类，而是希望自己在别人盲目的时候保持一份理智！
《看见》读后感(七)：随阿来一起，看见西藏
给了低分的朋友，是没看懂还是没看完呢？ 哈哈，开个玩笑，这本书绝对不止6点几分。 柴静有一本书，《看见》，从新闻记者角度，看待这很现实的社会。 我知道的柴静的书，看过的，也就是这一本。写的很现实，读着有些愤懑，仿佛青春期那种爱憎分明的姿态又返回来了。 阿来的书，有很多，甚至《看见》这一本，让很多人看不见，因为他是一个多产的作家，有更多更优秀的作品，所以，看不见情有可原。 阿来的《看见》是一部行走散文集，也是以地理历史为依据，以反映西藏社会现实为目的，让读者看到一个真实的西藏。 我第一次读阿来的《看见》，是在2015年的西藏拉萨，当时在那里工作，爱西藏爱到了骨子里，看不得谁说西藏有半点不好，即便你是名作家，你说了，我心里也会不舒服。所以那时候，一本书看了几页，就放下了。 再读，已经是两年以后，走过了西藏大部分的地方，再看一些写她的书，内心会平静很多，行走在大地上的人，不太容易看到这篇土地上的真实，比如阿来写的青藏高原上的环境恶化，比如一些古老的文明遗留下的文物得不到保护等等，因为身在其中，反而看不到真实的一面，脱身出来，一切了然。 我知道，阿来不是故意的诋毁西藏，作为一名藏族作家，他对藏文化爱到骨子里，他只是把自己看到的写出来而已，然后通过自己的文字引起相关部门的重视，对他提到的地方进行有针对性的保护，一个特别突出的例子，就是松赞干布的出身地，一个非常重要的人文景点，但是却没有得到很好的保护，所以阿来在文章中对这一点提出了自己的看法。 松赞干布的出生地，位于西藏拉萨墨竹工卡县的强巴敏久林宫，位于拉萨到林芝的318国道上，当时每次去林芝，都要经过这里，有时候朋友提议说要不要看一看，反问他这里有什么值得看的？他说没有，关于松赞干布最多的史料还是在布达拉宫。于是数次经过这里而不入。回想一下，如果这里是内地，作为辖制一方的王的出生地，自然是很好的旅游景点，即便是潘金莲的故居也好争一争的内地，当地对历史文化的重视程度，真的弱化了。 因为，西藏本身已经有足够的旅游资源，历史深处的，人们或许已经顾及不到。 是啊，投身在最美的山林河湖间，心灵得到最极致的洗涤，谁还苦心孤诣的去上穷碧落下黄泉，去挖掘这些时间之外的历史内容呢？我曾经在蜿蜒的318国道上驰骋，流连于两旁的秀丽风景，多变的天气和迷人的风俗，却从没想过去挖掘这风景民俗背后的故事。所以往往写出来的文字，轻浮没有深度，缺乏人文的厚重感。所以当再次出行的时候，总是针对目的地的人文历史做足了功课，以备着自己能够发现更多更丰富的内容。 所以，我开始慢慢的理解阿来对当地这种现象的担忧。后来的日子里，有两次机会当面聆听阿来老师的文学分享会，能够深切的感受到他内心深处的文化使命感，他对文字近乎痴迷的热爱，他把写作当成一种信仰，每一次讲演中，他都要讲到文艺工作者的使命感，让人颇为感动，由此也深切的理解他在《看见》中所续写的真情实意。 这本书我还会慢慢读，然后分享更多的读书笔记，请持续关注。
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