“尔禀气太清。清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。余字汝曰劼刚，恐其稍涉柔弱也。教汝读书须具大量，看陆诗以导闲适之抱，恐其稍涉刻薄也。尔天性淡于荣利，再从此二事用功，则终身受用不尽矣。” 志趣高坚，襟怀闲远。
看来我需要找陶渊明、陆游的诗来读一读，看淡些，看开些。问君何能尔？心远地自偏。
《文白对照 曾国藩家书全编》读后感(五)：孤独的修行者
《曾国藩家书全编》，中国华侨出版社，2011年6月第1版。
曾文正一生，为后世读书人楷模，在一恒字，在一勤字，在一俭字，在一诚字，在一慎字。
所以如此，大约其由平民子弟而苦读得显，才能联姻不图宦家，只求勤俭孝友。亦由大家庭长子之故，孙辈中大排行兄弟五人居首，较兄弟长十岁以上，故才得世故成熟。更由在京居官十年，为翰林清流之官，有时间读书写字思考。更由文人带兵平乱，历经苦难艰辛，体会更深一层。
说起来，曾文正子弟成材，事业有成，修齐治平，成同治中兴，封一等毅勇侯、两江直隶封疆，华夏之内无有其匹，可称无憾。但不惟其于洋人之来、朝廷之衰、历史与时代大势均无可奈何，就内心而言，也时时戒惧谨慎，欲归隐耕读而不可得。因此，他虽未必无君临之心，但定无篡逆之意，只以谨守住内心道德准则为底线罢了。
大抵书生皆有如此反差吧。从豪气思屠大海鲸到流水高山心自知，虽好过李合肥从丈夫只手把吴钩到劳劳车马未离鞍，但也毕竟豪情归于无奈。他是成功的，也是彷徨的。在野时再失意也能意兴勃发，但居庙堂再得意却也难掩心中寂寞。即使碎碎叨叨叮嘱兄弟子侄辈如此如此，真正结果却未必有多大用处。位高至曾文正，终其一生，也改变不了什么，只能独善其身。
他的成功，是一个人的成功，却是数千年道德文章教化的失败。因为这种模式的确不可复制，无论在当年，还是在现在，实在难以数十年如一日以道德克制欲望。因为，他之后，不复有他，连他毕生尊奉的道德教化也不再有。这就注定，他生前身后，只有孤独。
回到此书，说是全编，显并不是。中间多次提到前发XX号家信，两信间却无。想来亦是，为尊者讳，一个人再圣再贤，也难免有不堪之处。再有，说是家书，也未必全属真心。愈到位高权重，愈要谨慎，故家书如何能够尽露胸襟。此书版本亦极劣，错漏不知凡几，其译根本大多非译，需注释处全无。买书出版社真的很重要。
后生小子于独善其身亦不能，夫复何言。只是，读此书前后七月余，做摘记笔记360余条、二万余字，为读他书所无，算来终是一书生而已。
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