4. .当人们没有什么值得爱的时候，那些东西才是值钱的;可是当人们相爱的时候，它们就变得分文不值。
5. 真正的爱情总是使人变好，不管激发这种爱情的女人是谁
6. 一定是我们前世作孽多端，要不就是我们来生定要享受莫大的幸福，所以天主才让我们今生都受尽种种哀伤和磨难。
《茶花女》读后感(五)：哪个社会不吃人
作为中国第一本翻译的外国小说，《茶花女》所描述的悲剧动人心魄。我们的文化里曾经见惯了才子佳人，见惯了门当户对，当看到一本书长篇累牍地描写浪漫主义色彩的浓烈深厚的爱情，两个主人公一个是浪荡公子和一个是烟花女子这样的平凡人，对文学创作也是一个巨大的**。
小仲马继承了自己父亲的天赋。大仲马产量颇丰，但以通俗小说出名，在事件描述、场景的铺陈描写上笔力深厚。小仲马的这篇不朽之作，情节甚至都并不曲折复杂，但其对于玛格丽特的语言描写和心理描写展现了这个女子的动人光辉。如同鲁迅所说，悲剧就是把美好的东西撕碎了给人看。一个高尚的女子因命运所迫流落风尘，遇到一个真心爱她的人后本想和过去一刀两断，后来却不得不为了所爱的人的家庭而牺牲自己的幸福，最终在凄苦中死去。这样的故事是对于陷于不幸生活的平凡人的讴歌，矛头直指社会对每个人所施加的规则。
小仲马写出这篇让他声名斐然的小说一大原因也是自己对小说中生活的深刻体会。小仲马是大仲马的私生子，幼年时与母亲相依为命，后来大仲马又把他接回身边抛弃了他的母亲。他在父亲的身边受到上流社会骄奢淫逸的影响，正是书中阿芒·杜瓦多情、冲动、软弱的原型。而书中的玛格丽特，也取材与当时巴黎名动一时的名媛阿尔丰西娜·普莱西。这位姑娘从小生活贫穷坎坷，后来因天生丽质成为巴黎贵族公子哥追逐的对象，并靠着出色的交际手腕进入上流社会。与通常的依靠美貌成为情妇换取奢华生活的女人不同的是，阿尔丰西娜·普莱西（后来改名玛丽·杜普莱西）酷爱读书，在文学、音乐、美术方面均有涉猎，自然也吸引到了小仲马。小仲马在剧院初次见到阿尔丰西娜，登门拜访遇到她在咯血，送出了自己的关怀，让阿尔丰西娜十分感动。小仲马与其保持了情人关系一段时间，但因为阿尔丰西娜不得不同时和其他人交往以维持自己的舒适生活，小仲马不堪忍受只得分手。分手不久他在外地之时听到了阿尔丰西娜的死讯，回来之后便闭门创作出这篇《茶花女》。
在《茶花女》里小仲马显然是寄托了自己的理想，把玛格丽特描绘成了一个纯洁完美的形象。玛格丽特不但想与过去一刀两断，愿意放弃过去浮华的生活，还偷偷变卖自己的东西还债不愿意花自己情人的钱。而玛格丽特浮华的生活中充斥着看戏、游乐和宴饮，也被小仲马解读为希望早点结束痛苦的人生。阿尔丰西娜无疑要现实得多，她明白在小仲马上可以寄托自己的感情，却不能实现自己的野心。至于是不是出卖肉体换取社会地位是正确的，这并不是一个容易回答的问题。《了不起的盖茨比》开篇就说“当你觉得要批评什么人的时候，你要切记，这个世界上的人并非都具备你秉有的条件。”
《高老头》中这样描述社会规则：“拉斯蒂涅先生，你得以牙还牙对付这个社会。你想成功吗？我帮你。……你越没有心肝，越高升得快。你得不留情的打击人家，叫人家怕你。只能把男男女女当做驿马，把他们骑得精疲力尽，到了站上丢下来；这样你就能达到欲望的最**。”小仲马的批判方式和巴尔扎克相反，他更多地想通过一种基督式的善良和爱，体现生活中每个人的身不由己造成的不幸。如果玛格丽特不是因为贫穷，那也不至于流落风尘。即使她并不随便接受每一个追求者，有着良好的教养和高尚的内心，仍然不能改变别人的偏见与侮辱。而阿芒的父亲如果不是为了维护家族的名誉，为了儿子和女儿的前途，他也不需要如此对玛格丽特苦苦恳求。
鲁迅写《狂人日记》，说看书在字里行间看见吃人两个字。然而哪个社会不吃人。奴隶社会吃人了，封建社会吃人了，资本主义社会也还是一样的吃人。自由始终是每个人的追求。只要雨果在《悲惨世界》序言中提出的三个问题“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱”还存在一天，讨论人的自由的问题恐怕就不会过时。也许有一天人能够物质极大丰裕，人和人之间社会关系淡漠，不需要牺牲一部分自己的权利以求在集体中换取物质报酬的时候，人才算是自由了。这便是老子所描述的“相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖”的要义吧。
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