书名叫《谈美》，在读的过程中我一直在想什么是美呢？读完之后我也没有一个具体的能回答的清晰的答案。
于是我在读完它的夜晚，决定到楼下转一转。下过雨的夜晚，四处被清洗一新，路旁的的树木吐出了新叶，山上的青蛙一片欢鸣，轻风拂过耳畔。在哪一瞬间，我觉得空气里带着甜味，竟而就想到了美。
是的，我感觉到了美。这也正应了说文解字里对美的解释。美，甘也。也就是说，我们感觉到甜的事情，它就是美的。
朱光潜先生在书的序言中说，在这里我就只是向一位亲密的朋友随便谈谈，”而所谈的无非是如何“免俗”，如何“以美感的态度推到人生世象方面”。 先生在写这本书的时候已是当时我国美学界的泰斗级人物，是我国现代美学的开拓者和奠基者之一。而他却以这种谦卑的温和的态度来谈一个看似高深的话题。
以光潜先生的这种学问的来说，他应该是极容易就能提出何为美，何为不美的。他也更加有资格来指出一些不美的人和事的毛病出现在哪里，但是他都没有这样做。他只是以一种平和地讲述的方式来说他认为的美。他在书中也不曾有一丁点的强制你一定要同意他的观点的想法，这种豁达和通透我倒认为是一种自信的美。
比如他在书的第一章就说，庭院中的一颗古松，我们可以有三种不同的角度去看它，即以一种实用者的角度，如木匠；以科学家的客观角度，如植物学家，另一种则是以美学家的角度去观察。在三种不同的角度中，实用家想的是如何才能把这颗古松做成精美的家具，或者是一件精致的艺术品，而科学家所想的则是这颗孤松的年龄，属类等，这两者都在无意间把外在的意向同自己的行业，学识等联系起来，都把古松当作一块踏脚石，由它跳到和它有联系的各种事物上去，但是美学家则是把古松独立于自我之外，从第三旁观者的角度去看，以直觉去体味。
在接下来，先生开始以美感与快感、美感与联想、美感与自然来阐述。所传达的中心思想也完全都是开头所说：“以美感的态度推到人生世象方面”。这几章通读下来，所能感到的是美不光是一种表象的存在，更是一种人生态度。如书中“美与自然”这一节中所说：“美感是什么呢？从积极方面说，我们已经明白美感起源于形象的直觉，而这种形象是孤立自足的，和实际人生有一种距离，我们已经见出美感经验中我和物的关系，知道我的情趣和物的姿态交感共鸣，才见出美的形象。”
光潜先生在这本书的后四章从不同的维度来说创造，分别为创造的想象、创造与情感、创造与摹仿，还有最后的天长与灵感。倒是十分喜欢先生在这些篇章中提到的：过一生生少在好比做一篇文章，完美的生活都有上品文章所有的美点。他说：“文章忌俗滥，生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。在什么地位，是怎样的人，感到怎样情趣，便出现怎样言行风采，叫人一风就觉其谐和完整，这才是艺术的生活。”
这样一番话，对我们这些写作者来说，这段话也是一个极好的指导和共勉的作用。
整本书在一星期的晚上通读下来，看似是在一篇一篇的谈美，读完后有一种恍然大悟的顿悟，这是在说美，也是在说一种人生态度，如朱光潜先生一直所奉行也是在书中提到的“以出世的精神做入世的事情”。我们现在所处的环境，生活所遇到的困境以及现实中的迷惑，你得跳出现世的层面，以第三者的态度再来审视一番。大概就可以得出朱先生所说的超出意外，得其环中的道理。
如果领悟到生活与人生也是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，应该就是可以更平和更认真看待美这一说了，也就是先生在书的开篇说到的所谈的无美是免俗，和书末所说的“无所为而为”的欣赏精神。
而美，最终是一种时间的见证力，如先生在80多年前写下这些文字，我们今天读来也仍旧感到温度。因为时间的长河中善与美是一体，真与美也并没有隔阂。
书中我喜欢的语句：
1、 遇到一个作品，我们只说“我觉得它好”还不够，我们还应该说出我何以觉得它好的道理。说出道理就是一般人所谓批评的态度了。
2、 雕刻家罗丹说：“你问我在什么地方学来的雕刻？在深林里看树，在路上看云，在雕刻室里研究模型学来的，我在到处学，只是不在学校里。
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