第一卷：
导读第6页第三段第三行，所谓的“图拉真广场”，该地点的英文名应是Trajan's Forum，而不是书中所称的"Trojan's Forum"，Trojan是特洛伊，风马牛不相及。同样，第四行的“图拉真纪功柱”也应为Trajan's Column，而非Trojan's Column。
前言第6页第二段第四行，“格弗琳夫人”应为Madame Geoffrin，不是Mme Geoffrin，下一行的“达朗贝尔”应为d'Alembert，不是D'aalembert。达朗贝尔这个名人，学数学的都知道吧。
第一章第18页第三段第四行，“斯拉夫尼亚”应为Slavonia，不是Sclavonia。
……
本人进度较慢，勘误会陆续更新。
直觉告诉我台版的文笔应该会比较流畅，简体译本中语句不顺的地方也有可能是去台化的结果。如果有豆友读过台版，不妨留个言说说自己的看法。
《罗马帝国衰亡史（套装共6册）》读后感(十)：《罗马帝国衰亡史（第一卷）》读书报告
《衰亡史》一书的篇幅足够长，如果我六卷读完一起写的话，估计第一卷的内容就忘记得差不多了。第一卷书的内容是从一世纪到四世纪，讲述了君士坦丁之前的统治。对于历史类图书，其中含有大量事实，因此很难写出有足够分量的评论。特别是当作者的观点看似不偏不倚之时，更是难以去主动思考。
最值得一提之处在于译者席代岳。一般来说我对于译者并不在意，平常阅读的大量翻译著作对于翻译质量的要求似乎并不高。这一点从《圣经》的经文翻译质量可以看出来。大约有半数的图书会引用圣经，一个有责任心的翻译者通常会使用“和合版”，同时对于章节数的指示也非常标准。即使是中信出版社的《抉择时刻》，其中对于《圣经》的翻译也不尽如人意。除此之外还有两个指标用来判断翻译水平，第一是人名和地名的翻译准确性，其往往在转译的过程中会出现偏差；第二是“…是…的”这种句式的使用。如果仔细研究可以发现，越是粗制滥造的疑问，这种句式的使用就越多。
而本书的翻译很显然超越了这样简单的评判标准。作者译文优美，未见词不达意之处，所用成语亦能清晰表达作者的意思。如果把人名地名去掉，说它本是出自知识渊博的中国人之手也不像是过度赞誉。
这一时期的罗马历史看起来像是同一出戏剧的姊妹篇一再上演，除基督教部分之外只是时间上的差异，本质未见不同。皇帝的通知或温和或残暴，这在整个世界来说都不算是什么新鲜事。罗马皇帝的产生却和中国大不相同。“皇帝”在汉语语境中似乎含有“世袭”的意思，而罗马皇帝的世袭比例并不高。这一时期中，前期出现的若干皇帝的命运多多少少受这个“标准剧本”的限制——禁卫军杀死老皇帝并推举出一名新领袖，往往是军事领袖当皇帝，其获得元老院的支持，犒赏令其荣登帝座的军队。皇帝组建大军四处征战，其对象包括在同一时期涌现的其他政治领袖和非罗马世界，后者通常不外乎“蛮族”日耳曼民族或者波斯这个“东方的专制政权”。有胜有负，不过得胜的时候比较多。在征战间隔之中皇帝会修建一批公共建筑物。有一天，因为某种原因，通常是在夺权欲望的驱使下，皇帝被禁卫军杀死，下一任皇帝即位。
作者对于罗马的感情深厚，在评价历史人物，事件的时候也往往以罗马的兴衰作为最重要的评价标准。由于我对于罗马历史的了解并不丰富，因此就不试图更进一步挖掘作者的史学思想体系。
最后两章描述了基督教在罗马世界中的发展。作者首先从犹太教说起，认为这种宗教的狂热和不宽容在罗马世界中无可比拟。犹太教对于传教没有兴趣，对于其他宗教嗤之以鼻。坚定相信自己的神，同时伴随有严苛的清规戒律。而基督教吸取了犹太教传统中的不少因素，特别是一神论思想和非偶像崇拜。而这两点都是早期基督教受迫害的重要原因。
当基督徒或者犹太人得知自己所上交的税收会被用于罗马的朱庇特神殿时，他们就想尽办法避免这一渎神的行为，同时毫无疑问地，他们会对罗马的万神庙体系不屑一顾，对于他们来说，一切和自己不同的都是魔鬼的，这让罗马很紧张，因为在朱庇特体系下的宗教宽容（也就是承认各民族崇拜的对象和方式）是罗马的核心政治要素之一，而这一部分人很显然在挑战罗马的权威。
早期基督徒的道德水平在大部分人看来都是无可挑剔的，后来成为主流的教派的严格的禁欲思想，其或因愚昧或因虔诚或者两者都有的避世行为和宗教热情都能给人留下深刻的印象。对于罗马来说，除了政治原因之外，教会接受捐献而聚敛的钱财也为地方执政官和总督剿灭基督教提供了动机。在迫害基督教的过程中出现了一些圣徒，数量不多但是影响巨大。而围绕着圣徒亦出现了一系列的传说。
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