看完《德伯家的苔丝》这本书和电影之后，我总在想，这个可怜的女人经历了在西方人和东方人看来，称之为极大的苦难都不过分的情况之后，等待她的却是独自走上绞首架的命运。她没有得到惊世骇俗的美，也没有扛起匡扶天下的重任。她走完自己悲惨而又短暂的一生，带着罪名被结束了生命。“为什么遭受了苦难却得不到完美的结局？”我用质疑的眼神看着上帝，继续问：“难道你不爱她吗？”上帝摇了摇头，温柔的看着我，笑而不语。
于是，带着这个问题，我一直回忆着书和电影中的印象，总想给苔丝一个明晰的定位。苔丝到底是什么样的？她是一位有着母性体贴的长女，用自己坚强的臂膀支撑起一个岌岌可危的家庭。她是一个为真爱执着等待的姑娘，她用生命，用信念爱着自己眼中完美的安琪儿。在我们看来，这两者本是不矛盾，不冲突的，可偏偏前者就成为了苔丝追逐爱情的阿喀琉斯之踵。由于家里的老马死了，苔丝不得不到冒牌的德伯家认亲打工来维持家里的生计，于是不谙世事的她踏入了德伯维尔的虎**，丢失了女子的贞洁。同样是由于家人的流离失所，她只能再次委身于那个曾经奸污她的德伯维尔，抛弃了妻子的忠贞。于是她的一只脚戴上了亲情的镣铐。那么爱情呢？她用生命爱着的安琪儿在新婚之夜得知她曾经失过身之后，毅然地选择了弃她而去。她爱他，是爱的整个躯体，整个灵魂。他爱她，爱的只不过是一个按照她的模子做成的完美雕像雕像。《围城》中唐晓芙对方鸿渐说：“爱我的人要像一张白纸，要等着我来书写，画画。”安琪儿对于苔丝不再是张白纸难以释怀，可他却也没有因为自己不是张白纸而羞愧。她她能原谅他，可他却始终原谅不了她。这是不对等的恋爱，可我们可怜的苔丝却为此深深自责。于是她的另一只脚戴上了爱情的镣铐。她为什么会自责呢，正是因为为了亲情遭遇的不幸在爱情这里得到了道德沉重的审判。于是她背负起了道德的十字架。
于是带着一对镣铐和一个沉重十字架的苔丝就在这世上踽踽独行。如果家里没有到困顿的活不下去的地步，苔丝肯定会保持对忠贞更多的坚持，如果不是因为安琪儿太过冷漠和绝情。苔丝肯定会坚定对丈夫更多的等待。只可惜这两只镣铐就在同一个瞬间默契的牵制着她，让她别无选择，而她头顶的道德十字架从她**的那一刻起，从没有停止过对她的审判。于是这三座大山就这样肆无忌惮的折磨着苔丝的灵魂，可让人惊异的是哈代笔下的苔丝的形象却愈加明亮和纯洁了。她没有舍弃亲情，她也没有抛弃爱情，虽然她不得不委身那个恶棍，但她绝没有丢掉自己爱的灵魂。她更是在道德的审判中感悟出了爱情的宽容，无私和真正的澄澈。这是苔丝的伟大之处，更是她的纯洁之处。检验一种美，不需要穿金戴银，打扮得珠光宝气，恰恰相反， 需要的就是让那些美轮美奂的珍宝在这种美面前黯然失色。而检验一种纯洁，不需要看它身边有多少高尚的朋友，做过多少光荣的事迹，只需要将其弃之于苦难，看它会不会在苦难面前出卖自己的灵魂。苔丝没有抛弃自己的信念，更没有出卖自己的灵魂。肉体上的蹂躏，从不意味着灵魂的沦丧。
当安琪儿终于意识到自己深爱着苔丝，并费劲了周折才找到苔丝的时候，她已经成为了德伯维尔的情妇。在公寓的楼梯里，苔丝看着朝思暮想的丈夫前来请求她原谅，并要带她走之时，她只能眼含清泪无助地说着，“不，太晚了，太晚了”。当看到安琪儿失落的离开，苔丝面对德伯维尔举起餐刀的时候，悲剧已经酿成了。出逃的克莱尔夫妇最终没有躲过警察的逮捕。面对前来的警察，安琪儿恳求说，让她再睡一会吧。那一刻周围是那样的静谧。是的，一切都结束了。我愤愤不平的看着上帝“你绝不是爱她的，不然她怎么会得到那么一个结果”。上帝依然摇了摇头，温柔的看着我，用手指指向了前方的天空。那里，又一轮旭日缓缓升起。原来，你是爱她的，上帝。当她举起餐刀的那一刻，她就如同这朝阳一般开始了新生。那一刀不仅仅杀死了德伯维尔，更斩断了自己脚下的镣铐和肩上的十字架。那一刻，苔丝获得了新生，她的爱情也获得了新生，虽然如此短暂，她的亲情一样没有抛下，因为他已经打算好了让自己的妹妹代替自己和心爱的人去开创美好的生活。那一刻，她的光芒如同这旭日一般耀眼，夺目。上帝，你是对的，你是爱她的。你就让她在这充满“道德”的人间，用所谓的罪恶完成自我的救赎。她承载着比别人更多的纯洁就注定了要遭受常人无法忍受的苦难。爱她就要让她承担着苦难。有一种美，即使带着丑陋的外表，却依旧让人惊世骇俗，有一种纯洁即使带着最最肮脏的躯体，可依然让人心神**。
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