《沉默入门》读后感10篇(3)

而小池龙之介的独到之处，在于他把“沉默”进行了更深层次的解释，分析“沉默”不是明哲保身的自我保护，也不仅仅是自我修养的体现，更体现了自己对他人的体恤，既是自处之道，也是与人相处之道，同样还是立身处世之道。

顿时，沉默进入了“道”的层次。

老子在道德经里面有提到：

吾有三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先

不敢为天下先，则正是沉默之道。

沉默目的是克制自己的“小我”

沉默并非是面对恶人逆行，单纯的做老好人，当缩头乌龟，而是克制自己张扬和表现的欲望，由于彼此之间都执着于“自己”，互相加重自我的意识，从而不断自我膨胀，不考虑他人，进而导致自己身心疲惫。小池龙之介强调：

世界上充斥着诸如“要珍惜独一无二的自己”这样的表达方式，因此很多人都疲于把自己推销给对方，加重自我的浓度，会让周围飘散的物欲气息更加浓郁。

沉默，特别是在想要表达自我的时候保持沉默，可以让自己更加客观更加谦虚。非淡泊无以明志，非宁静无以致远，沉默，是为了让自己内心深处那个喋喋不休的小我闭嘴。

无独有偶，前几天幸福进化俱乐部**群里总是有人因为个人成长的方法看法这样的问题争论，而且争论来争论去就升级成吵架了，不至于到辱骂，却也火药味儿甚浓。和这本书讲述的内容相互印证，发现问题之所在就是在于每个人都在急于张嘴说我的看法，或者强调“我对你错”，然后互相不服气，然后互相人身攻击就出现了。

作者从佛学角度上思考，分析这种相互攻击挑毛病的原因，在于贪嗔痴三毒的缘故，心乱（愚痴），继而不快（动嗔），想要自矜（贪名），如此内心三毒俱全，映照在行动上，就会散发恶意的气场。

如何做到心的解脱

如同前面讲的那样，这本小书不是教你彻底闭嘴，一味沉默的书，为了沉默而沉默，只会让场合沉寂冷清，令人不快。而是告诉人们先弄清楚什么是“沉默”，然后学习怎样做到沉默，因为沉默不是目的，而是依次为标志，实现自己心灵的解脱。«涅槃经»说：

常为心师，不为师心。

意思是说你应当做你心的老师，而不是把自己的心当老师，让它发号施令。师心自用是修行人的大错误。有人可能会提出质疑道：“我们平素常说‘勿忘初心’，那么不为师心怎么解释呢？”

大多数人都是凡夫俗子，到不了“不来无一物，何处惹尘埃”的境界，因此，时时警惕自己不要生妄想心、嗔心，不要像海绵一样吸收当下社会无所不在的戾气和负能量，而是抱有：

身是菩提树

心如明镜台

时时勤拂拭

勿要惹尘埃

这样的心态，警惕自己的心灵蒙尘，当然了，时时警醒也不是天天把自己的心锁进保险柜，那样反而有生成了“患得患失心”。作者从佛学角度提出各种负面的怨念在于受想行识的作用，解释了很多，作者作为入世的僧人，还提出了念、定、舍三力，减少意马心猿和贪嗔痴三毒：

念：所谓念，就是面对冥想对象，锁定自己意识，增长自己的念力，以随时观照觉察自己心灵和身体的变化。

定：所谓定，就是朝着自己锁定的冥想对象，将心灵和身体融入其中。

舍：所谓舍，就是让自己的心灵把附着在身心上的各种不良习惯、嗔贪之毒洗涤掉，实现初心和平常心。

为此作者花了大约一半的篇幅去讲解如何做到这一整套方法。有的很有意思，比如作者拿吃东西举例：

下面让我们来锁定咀嚼食物时的感觉，将意识注入到此事此刻来感受一下吧！

如果能牢牢抓住这种感觉的话，下一步将意识转移到舌头的活动场地，就能在感受舌头品尝味道以及触感的同时，感觉到舌头为搅拌食物来回翻转。于是就充分体会着食物渐渐变得稀软，转个不停感觉。

锁定舌头的感觉来体会的话，你就能明白，能够感觉到滋味儿的只是舌面，各种食物碎片触到那里，才生出“味道”。若将意识集中到来回转动的舌头的感觉上，就能体会到舌头上一瞬间生出的大量感觉。

从舌头不同部位感受到的滑溜感、粗糙感、颗粒感、粘稠感，以及食物的细胞破裂飞溅出甘甜汁液的感觉等等。与这些感觉一道，难以形容的丰富味道在不断出现又消失，就会逐渐感知到了。