不过这两者的都是喧嚣都市中的病人。
子曰，“医此病，须武陵深处”。当然，子还说了，“别忙活了，这地方已经找不到了”。因为，这尘世之间，连瑶人的千家峒都云深不知处，桃花源估计更是找不到了，找桃花深处，门都没有。
好在，上天留了一方叫做丽江的山水。
所以，宋慕新再次远行，这让我好生羡慕。尘世碌碌，我也一样想远行，只是没有离开的勇气。
而宋慕新毅然远行，一如九年之前。
九年之前，他也是远行，不过是从齐鲁之邦远行南粤。为的不过是替天行道，为民请命，这是一个书生的梦想。这些年，他从一家报社到另一家报社，换的仅仅是道场，心底的济世情怀未曾更改。可心怀梦想的人，际遇往往是悲催的，所以他如书中所言，“替天行道道难行，为民请命命何堪”。
于是，在繁华的广州，他做一个蒙面的歌手，参禅演易，在博客里给自己贴了一个标签，“在那精灵游动的岁月里，我是一个蒙面的歌手。只有你知道，知道我是你梦中的过客，知道我是那个蒙面的歌手。如果你今夜不能入眠，你就会听到我的歌声”。
更为悲催的是在丽江，宋慕新也难以安宁，他遇上了一群有故事的人。做记者是一种职业病，于是，他喜欢将这些故事记录下来，不停的找人聊天，听他们的故事。当然，慢慢的也会有人知道，丽江来了一个找故事的记者。
李江说，到丽江隐居的人，除了一心做生意的之外，多多少少都有点“问题”。滚滚红尘中，那些有问题的“病人”都各怀心事，他们有澳洲来的丽江狐狸精小秋；有洛桑达瓦和他的女友Jane；有曾经风光无限的DJ小庄，有为初恋女友写了60多本日记的老乖；有25年前就在此播下情种的“丽江知情人”李江，有油画家出身的歌手阿泰和古琴师蛛蛛……
在丽江，这些人的心事不仅如吴俊酒吧里的“春心**”更是“醉生梦死”。每个人都有一段足够令人所震颤的故事。只是这些故事，繁华都市之中，每个人都学着杜拉拉的升职记，每个人的内心深处层层设防，心力憔悴，谁会跟一个陌生的人敞开心扉呢？
可在丽江不同，来到这里的每一个人，“手里端的虽然是酒碗，但喝的都不是酒，而是各自的心事与心情”。
但宋慕新的记录里不仅有心事和心情，不仅是那些滚滚的红尘往事，而是一些人的影子。书中有**客“头缠红巾，哭问青天”。但客人们听不懂他那悲切的箫声。客人来此，多为寻欢，谁能会意他那低沉的箫声呢，所以最终酒吧易手，转给了同样是来丽江的歌手阿泰。
所以，在丽江，只能疗伤，不能修行。即使修行，也一样有尘世的影子。这就如同宋慕新不得不离开一样，暑期过后，默默开学，他“失去了继续留在丽江的理由”。
但那么多的人曾经隐居丽江。
在丽江，余世存隐居于此，写出了《老子传》。
在丽江，宋慕新疗伤于此，写了这本《丽江病人》。
而看完这本书，我也中了丽江的毒。
昔年东坡吃河豚，称值那一死。而丽江，亦是如此。“春心**”也好“醉生梦死”也罢。
且做一场疗伤的梦
《去丽江疗伤》读后感(九)：丽江的美与毒——读《去丽江疗伤》
著书立说，有些人倾向于先定题目，后写文字；而有些人则习惯了先写文字，后定标题。读罢掩卷，我猜测作者写作《去丽江疗伤》一书当属于后者，而且，似乎只有这样一个不无诗意和暧昧的题目最贴切那15个故事。
后勒口上，一段文字这样描述丽江：
“丽江是一首湿**的诗，带着淳朴、清雅和绝美，从玉龙雪山飞流而下，蜿蜒流过你尘封已久的心，洗涤你的浮躁、倦怠、市侩和平庸。”
或许，丽江更像是罂粟，旖旎的精致和迷幻的**恰似迷人、绚丽的花，鲜花背后是熨帖、抚慰，也是瘾、是毒。它以“花朵”诱使你来，任你宣泄、冥想，甚至放纵、沉沦。以安静的姿态倾听你，这分安静恰似默认与接纳，让疲于喧闹都市生活的躯体、饱受情感灼伤的心，还有历尽“梦想”（或生活、或艺术、或事业）感召、淬炼、折磨的灵魂着备受“礼遇”，它为你安神、它为你止痛，并不露痕迹地将你引入一种令人迷幻的“云梦仙境”。继而，你迷恋它、膜拜它，对它欲罢不能。
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