然而接下来，作者却告诉我们，第二天早上米契尔太太放她的狗出门去。这条名叫“破坏王”的的狗在遇害的邻居家四处活动，舔食散落地面的食物、叼走了克莱德的一只拖鞋，然后回到了自己家。
读到这里，疑问没有消减却越来越大。邻居米契尔一家与这一切有什么关联？
作者并没有直接告诉我们答案。
从之后的段落我们知道，米契尔太太是一个几乎完美的女人，她的魅力不可阻挡，任何人——无论是老人还是家庭主妇——都情不自禁向她倾诉，就连“破坏王”原先也是一只流浪狗，被她喂了一次之后便成了她的宠物。米契尔先生对她一见钟情，但与他太太相比，几乎暗淡无光。正是因为此，米契尔先生甚至惊叹太太居然嫁给了他。因为自己妻子的完美，米契尔先生感到自己无力主宰家庭，他以为从委内瑞拉带回自己素昧平生的儿子——与当地**所生的米格——会改变这一状况，但米契尔太太却完美地接受了家庭的变化，扮演起慈爱尽责的母亲角色。
故事进行到此，终于展露端倪。米契尔先生出于补偿心理，开始与邻居偷情，而这个情人竟然就是小派。小派在丈夫丧父之后，就再也无法得到肌肤之亲，所以米契尔先生也已是她的第三个情人。
我们接下来了解到米契尔太太自幼丧母，是被阿姨抚养长大。她常常帮阿姨打猎，练得一手好枪法，处处体现出干脆利落。她在得知米格的存在后迅速将哀伤转化为母爱，她没想到丈夫非但没有感激，反而因此而责怪她，让他觉得配不上她。米契尔太太扮演着完美母亲的角色，尽管她曾对那个已经去世的委内瑞拉女人心怀嫉恨，但米格爱她，她也就有了无所不能的感觉。
谜团的答案呼之欲出了。
米契尔太太那天下午开车回家，不经意看到自己丈夫**的场面。她停下车，两脚发软，紧抓着街边的篱笆，那触感就像她第一把枪的握把。于是，在那个傍晚，当邻居家飘出炖牛肉的香味，米契尔太太按下了门铃。凶案发生了。
然而，结局并不是罪犯被绳之以法，而是用一种更加耐人寻味的方式向读者展现。警察没能查出凶手，而米契尔太太则除了惶恐还一直为杀害了小派的丈夫而心怀内疚。米契尔先生离家远走，只剩下米格与她相依为命。
* * *
作为《动物怪谭》中的一篇，人性与兽性也体现在这篇小说的人物身上。
有人说，人生的主题就是欲望的集合。如果是这样，那么理智、道德与心怀就是甄别、引导欲望的人性闪光。
欲望之于小派是性的欢愉。少女时代起她就迷恋着英俊的男演员，当丈夫遭遇不幸不再能满足自己时，她就无法克制自身的需求另寻他欢。我们无法妄言她就不爱自己丈夫的其他方面，但面对自身最原始的欲望，她表现得与普通动物无异。
欲望之于米契尔先生，是对权力的追逐。他渴望在家庭中享有主导权，然而妻子的完美则让自己黯然无光。经年累月，他开始厌恶妻子最初吸引自己的这种完美，与小派的偷情，其实就是一种对自己权力欲的变相补偿。权力欲战胜爱情，这无疑也是人性的失败。
欲望之于米契尔太太，则是渴望被爱。米契尔太太自幼丧母，她的完美是后天训练的结果。她想象小派是《绿野仙踪》里的锡人，身体是一块块空心金属的集合，这其实是她自己的状态。她一直活在孤独中，她渴望用自己的完美换取被爱，这也正是为什么当她目睹丈夫的背叛之后，自己的世界轰然崩塌。
爱是人生的奥义。无论是基督教的“主就是爱”还是伊斯兰苏菲的“神爱”，不论是东方传统的“仁爱、兼爱”还是西方的“爱人如己”，圣贤对于人性的探讨都将“爱”作为至高的标准。人正是因为有了爱的能力和理性，才使其区别于动物。
可是人性是有缺陷的。有缺陷的人有时甚至不如桌下熟睡的狗儿。
在现代社会中，各种因素**着人的内心，人们或变得冷漠、或唯利是图或对环境感到力不从心。多多少少的，我们都有着“爱的缺陷”。
不自爱、不互爱，或不博爱。
而作者对人物的描绘，又有多少戳中了读者的内心呢？
* * *
谁也想不到“甜蜜的家”背后竟藏着如此的悲哀。米契尔太太想要让这几个字消失，然而她的“儿子”米格却将这几个字作为心的礼物送给了妈妈。
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