此前看过一本《秘色石》，尽管是恐怖小说，却也对藏石进行了专业的解说，那本书重在恐怖和专业性，这本则主宰行业揭秘和入行指南，他叫你的是怎么来做生意，怎么来发家实现自己的梦想。“无商不奸，无奸不商。”在这本书中得以充分的体现，无论你是否从事收藏品的交易，其实作为一个生意人，都能找到自己曾经在市场中角逐的影子，他们以利益为尊，以欲望为首，以道义为根。这本书向人们讲述的就是一个古董商人从不知到入门成就的前奏部分，集结了商人特性的铁三角关系：利、欲、义，值得一读。
最后是一种视觉的扩大和思想的升华，从一个收藏古董的行业上升到了一种社会政治高度，赋予了这种满是铜臭气味的“虚高”交易一种文化底蕴和内涵，顿时灵光闪现，变得神圣，想来也颇有几分道理，职业都是以赚钱为目的的，但终归都是符合社会的需要才存在，因为价值，所以更显珍贵，只是这种为包括掘坟墓等犯罪行径的收古董行为的洗白和正名，有些令人匪夷所思，个人认为无胜于有。
附加说一点明显的错误：在第六章（P97）最后一段开头说“我跟着高强走近了一家店铺。”明明是跟着老三一起瞒着高强干的私活嘛，而且前段文中也说过老三轻车熟路的原因是曾经高强带他来过。承前启后看一下，这种明显的人名混淆，比错字更可怕，这种明显错误的出现实属不应该。
《古董商》读后感(七)：我可不玩！
首先说一下这篇书评的题目。“我可不玩”这四个字，是我在用了一个下午的时间读完了谈古的小说《古董商I 铲地皮》最后一句话之后，脱口而出的。该书的最后一句话是这样写的：“如果你有闲钱、有时间、有古玩情节，那就一起来玩玩吧。”于是我说：“我可不玩！”
为什么我会有这么大的反应呢？因为其实古玩市场和股票市场一样，少数人的富有是建立在多数人的赔钱之上的。当然如果你家里就有一件祖传的宝贝，你拿去“鉴宝”拿去卖倒也是可以的。但是如果你真的想进入古玩市场，想以这个发家致富，那么你需要的东西却是太多了。比如，你得有丰富的古玩知识；得有雄厚的财力；得有到处去寻宝的精力；最重要的，你还必须在一定程度上相当“厚黑”。而最后这一点是至关重要的。为什么有的人会在古玩市场上倾家荡产血本无归？因为被骗。为什么会被骗？因为有骗子。而被骗的人倾家荡产，那么他的家产都哪里去了？答案当然是，被骗子拿走了。
当然这么说也比较极端。我相信以不违法的手段发家致富的也是大有人在的。然而，所谓“不违法”也就是不以假货去骗人，但是适当骗骗人却是必须的，否则怎么做古玩？举个最简单的例子。别人手里有一件东西，他不知道这件东西的价值，而你却知道这东西值一百万，你会怎么办？你肯定不会告诉他这东西值一百万，你可能只给他一百块就把这东西买来了。于是，你一夜暴富，但是你的富却是在剥削了别人的利益之上建立起来的。你用一件商品价值的万分之一从别人手里得来了这个商品，然后按照它应有的价格去致富。这个过程，其实就是你拿走了别人的利益。也许会有人辩解说，这东西在他手里就值一百块，而到了我的手里才能值百万。这种说辞就是胡扯，难道你的手会炼金术吗？也会有人说，这没办法，谁让他无知呢？知识就是财富。这个说法比上面那个多少好一点，好在哪呢？至少这个说法还有一定的逻辑，虽然是强盗逻辑，但也算是逻辑吧。这个逻辑其实就是承认了自己是在利用他人的无知，而这种利用本身，就已经相当接近欺骗。
《古董商》这本书其实从头到尾说的就是上面那个道理。这本书在讲述一个古玩界的门外汉如何成长为一位可以独当一面的古董商。他成长的过程说到底，就是不断增强骗术境界的过程，骗农民、骗老人、骗同行、骗上级。当作者津津有味地讲述小说中的主角是如何从一位善良的老人那里骗得一对太师椅的时候，我的心里却和作者的洋洋得意形成了鲜明的反差，我只感觉到一阵悲凉和无奈。
古玩市场，就是一个弱肉强食、没有公平的市场。发家的就是利用了所有的不公平——信息上的、能力上的、财力上的、厚黑程度上的，都是他们致富的利器。想要致富，就要把这些不公平运用得炉火纯青。换句话说，就是要把你的善降压到最低限度你才能成功。反之，如果你太善良的话，你可能就会血本无归。于是，这个市场就会出现一个悖论：要么，没善；要么，没钱。
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