展示艺术品重要的机构——博物馆也受到巨大的**。有人发现，“新客观”一词（该词用于描述“一战”后德国最前卫的画家群体）的发明者古斯塔夫·哈特劳布在其博物馆（位于曼海姆）的地下室藏匿“有争议的”作品。其中一幅作品 ——马克·夏加尔的《拉比》 和哈特劳布的一幅画一道被放在四轮车上游街示众，《拉比》后面还写着哈特劳布为其支付的价钱。埃森的弗柯望博物馆则被移交给一名党卫军军官克劳斯·鲍迪辛伯爵，他是党内为数不多的艺术史家之一。这位伯爵立刻用涂料覆盖了奥斯卡·施莱默画在博物馆圆形大厅的壁画，这也是施莱默的最后一幅著名壁画。
犹太裔画家马克·夏加尔作品《生日》，他的作品呈现出梦幻、象征性的手法与色彩，被称为“超现实派”在将的艺术家和相关人员清洗完后，新文化的指导者才得以集中精力处置艺术品，弘扬什么，贬斥什么成为艺术文化界首要的任务。1937年的“颓废艺术品展”成为活动的高潮。宣传部长戈培尔授权齐格勒（艺术界人士）“从帝国、州和市属的收藏中精选、预备一批1910年以来德国堕落艺术品（包括绘画和雕塑），以筹备一场展览”。无数“堕落艺术品”被挑选出来成为展览的主角。为了迎合希特勒的艺术品味，齐格勒在帝国文化协会的年会上说：“谁把我们的青年画成瘦弱的白痴、把德国的母亲画成尼安德特**居女，谁就表现出了不可否认的堕落性；谁向这样一座完美的艺术之家提交劣质的、二流的或未完成的作品，谁就没有理解我们的时代的文化需求。”
纳粹德国时期的宣传部长戈培尔，控制德国媒体、艺术、思想的关键人物同时为了展现“强健”的日耳曼文化，1937年在“堕落艺术展”之前还进行了一场官方的名为“德国艺术的**”的展览。“日耳曼”在展览的游行队伍中展现的淋漓尽致：金色的维京船只混在古日耳曼服饰中；队伍中有萨迦中的祭司和先知；查理大帝走在狮子亨利和腓特烈“巴巴罗萨”前面；装扮成文艺复兴时期德意志艺术家的人紧跟在一队穿盔戴甲的雇佣兵后面；此外，新的纳粹建筑的巨大模型也包含其中。最后的一个表演场景由国防军、冲锋队、工程部队、摩托化部队和党卫军组成。
“强健”的纳粹礼令人讽刺的是，这场官方精心组织的展览反响奇差，参观率非常低，作品销售就更差了，希特勒最后只好为政府买下了大部分作品。三天之后开幕的“堕落艺术”展，却表现得完全相反。官方定义的“堕落”无法阻止人们看展的热情，这反而成为了现代主义艺术宣传自身的契机。
1937年7月18日，演出队伍在慕尼黑国王广场举行德意志艺术节的游行一共有113名堕落艺术家的作品被当作反面典型在此展出。施莱默和基尔希纳的作品说明是“野蛮的表现方法”，迪克斯和格罗斯的反战作品被称作“反兵役的马克思主义政治宣传工具”，表现主义雕塑因对黑人的雕刻而被指提倡“对种族意识的系统根除”。另一间屋子是“无法用语言形容的无数犹太垃圾中的精选代表作”。梅青格尔、鲍迈斯特和施维特斯的抽象派和构成主义作品直接被称作“十足的疯癫”。展品图录是本印刷糟糕、内容混乱的小册子，里面混杂着希特勒的艺术演讲中最恶毒的话。展厅墙上满是嘲讽性涂鸦。为“保护”儿童，他们不许入内。
但参观人数超过200万人，有时展馆内太过拥挤不得不临时闭馆。这些重要仪式过后几周，“彻底净化”真正开始了。而且因为对外战争的开展，灾难开始由德国扩散到整个欧洲大陆。
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