作者绘制的图画，和我们脑海中的幻想重叠，那些魑魅魍魉、山精鬼魅的浪漫气息，一下子扑面而来，让人感觉到这个亦真亦幻的世界。它秉承了楚辞的浪漫与神秘，承接这华南子的玄奇与曼妙，承接了聊斋中所有的幻想文化。
作者张公辅就隐藏在这些信息背后，乐于做一个织梦者，**出这样一幅幅图画。他并不给我们说理，而是让我们自己领略意趣。我相信，只要化作者传递给读者的幻想足够细致，足够持久，足够让人沉迷，本身又能够自圆其说，那么和真实也就没有多大区别了。
据说，这本《中国精怪文化图集》从构思到创作完成历时两年，每一幅图都经过作者张公辅进行设计构思，凝聚了作者超乎寻常的想象力和绘画功底，具备高超的审美欣赏价值和艺术开发价值。
当作者张公辅把这些传奇故事中的形象和那些我们耳熟能详的名字，用具体的图绘一一都描摹出来，让它们在图像中不朽时，这些凝聚了作者灵感和执著的图画，复原了整个传奇故事中的旧貌，所有面孔，声音气味，无不传神。
这是一幅纸上的酆都鬼蜮，它雄奇瑰丽但是不狰狞恐怖；它美轮美奂但却处处透出大气雄浑。
当上下五千年的传奇故事中的主角在作者张公辅的画笔下一一显现，你会明白，真正的审美，就是“审丑”。就像那些怒目的金刚罗汉一样，背后蕴藏着数不尽的意蕴和庄严。
这种洗练，优美极了，明澈极了。你只需要看上几页，诸般景象便会在眼前升起，仿佛已在其中生活了几世几代。
张勇，男，1972年出生于河南新野县，硕士研究生毕业于宁夏大学，文学评论者。多年教师经历、房地产开发企业、医院、媒体工作经验，现从事企业文化策划、宣传、企业内刊、自媒体矩阵布局，作品多发表于《中国作家网》、《陕西作家网》、《文学报》、《中华读书报》、《新华书目报》、《宁夏大学学报》、《华中师范大学研究生学报》、《昌吉学院学报》、《科技创业月刊》、《商情》、《东莞日报》、《宝安日报·打工文学》、《宁夏大学校报》、《普州文学》、《安徽文学》、《躬耕》、《六盘山》、《山东商报》、《新消息报》、《香港文艺报》、《永平回族》、《半岛都市报》、《贵阳晚报》等刊物。
《中国精怪文化图集》读后感(六)：一本别开生面的古风精怪文化图谱
我一直觉得，画是比文字更直观的审美。
文字承载的观点和思想有很多人不一定能理解，但是一幅画如果画得很好，不管它具体内容是什么，单从形式上看，你就不会觉得它很low——
我相信看过《唐伯虎点秋香》的人，应该对那幅“小鸡啄虫，加个光圈”印象很深吧……审美上的搞笑就在于用完全反差的效果瓦解那些高大上的名词，幽默感就是这样派生出来的。
可是当下很多人的审美，不是依托于自己的判断，而是依托于媒体宣传和作者名气。要不就一股脑地崇洋媚外，要不就无限放大自己的名为传统文化实为自卑的守旧概念。
所以，这个时代，不土不洋，不中不西，不伦不类，群魔乱舞。
很多人举着自己那些不知所云的东西，让人“审丑”，可是，不知所云的东西虽然能红，但红不了太久，原因是它们太脱离人的基础审美定义。
当然，不脱离审美定义里面有些人吧，在美学规划方面也是一会儿刮东风一会儿刮西风，一会想往现代化里整，一会又想回归传统，最后搞得面目全非，沦为蛇精病临床试验场的也并不在少数。
但这本《中国精怪文化图集》，完全就是绘画界的一股清流！
首先，作者张公辅的选材，完全就和那些强撑着一股子名为唯美大气，实则腻味装叉的人相反。作者张公辅完全不媚俗！在整个古风绘画界弥漫着一股浓浓的伤感矫情风时，他的选材别开生面。
大多数人画美女的时候，他却画精怪，还是……那种不怎么漂亮的精怪。
可是，一旦你看久了，你会发现，这些精怪……看着还挺萌的。
所以，他比很多仅仅停留在描摹风的古风画手要厉害得多得多得多。
因为很多人的绘画，远远谈不上创作！
这就好像一个人不可能永远只有高雅的行为一样，除非它是虚幻中的完美的上帝。
一味描摹唯美大气的那些人，它们传达的东西，没办法比事物本身更多，这种美学观念的肤浅，从根本上说明他们没有理解艺术！
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