青稞酒，酥油茶，风干牛肉，这不是塞北戈壁，而是青藏高原。可喜的是，作者就来自那片魔鬼都向往的神圣土地。仓央余生之说未可知，但有所知的是24岁前。作者与仓央同是一个年纪的人，心领神会犹然。此是本书看点一。
从奴隶制直接进入共产制的西藏，有着自己独特的血液，它时而滚烫似油，时而平静如水。历来活佛以藏传佛教信仰之代表而被政权掌握者们利用，仓央也未能幸免，成为了牺牲品。可幸的是，爱情在他多舛的生命里注入了芳香。此是本书看点二。
作者以严肃文学的风格塑造历史题材，在这个虚构|、架空成风文学世界里，分而立之，难能可贵。作者文路细腻，笔风雅韵，比起于道泉的译文来说，有过之而无不及。此是本书看点三。
爱情是个深远的话题，悲喜自知。喜欢严肃文学的朋友，请不要错过这本书。
纵我不往，子宁不来。
《那一世,我遇见了你》读后感(七)：神话之于现实
根据史实加上作者的构编集成的一个美丽故事，结尾北央成全了一对恋人，作者是感性的。而于我心中，仓央嘉措的故事绝对是个悲剧。
“爱情”，笔者不太愿称其为爱情，觉着更像是青少年成长过程中渴望了解异性又渴望摆脱孤独的冲动。不然，为何接二连三遇到心仪的女子，像书中第二位女子便显然无爱情可言。书中的诗句，因着我并不了解仓央的历史，其真假无从考证。假若是真有这些诗句的，就好似古代的风流诗人，爱为歌女写词咏唱，如柳永。然而我们提到柳永与他的诗词时，人们并未认为他是执着或沉迷于爱情的。仓央的诗情，是否会与中国古代文人借诗词抒情的爱好相同呢？所以，在事实无从考证的情况下，笔者觉得历史上的仓央嘉措未必像书中这样频频收获“爱情”。
提到仓央嘉措，现代很多人常将其与“风流而崇尚自由”联系到一起，我不太给予认同。这里的风流或许可以说是称得上，但“崇尚自由”却是很牵强。仓央嘉措可能的确提出过不愿再作达赖 要选择自由。作为已有了美好童年记忆再被接入布达拉宫的少年，此后一直处于争夺西藏政权的漩涡之中，手里又空有政权。每日枯燥的生活对他来说，也许是日渐难以忍受了。加上外面世界各种鲜活**、无人严厉管制，这一切对一个少年来说无不使他渴望着做回“普通人”。不能说是崇尚自由，因为他并未为之行动过，一直未真正的抛下布达拉宫与他的子民而重新坠入尘世。
仓央嘉措的故事结局，大多知晓这段历史的人都会清楚，该是被在出西藏的路上杀害了。然而西藏是世人心中神圣的天堂，我们不愿意相信神人达赖是会遇害的。这本书虽然过于多情感性，但也圆了许多人心中关于仓央嘉措神秘爱情之旅的幻想。
基于那段混战的历史与仓央嘉措悲短的人生，人们赋予他太多美好的想象，以至于现如今他的故事仿佛已经成了一则凄美的神话故事。因着对我们很多人来说，不论历史事实是如何的，这个悦耳神秘的名字早已成为我们心中一个神秘而美好的向往。
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