亲历者的感受尚且无法梳理，何况事实真相？那些构成我们生活的“插曲”、“可然”、“必然”由是分解为一个个难以甄别、联系涣散的断片。更重要的是，小说视觉化的叙述还别出心裁地提供了一个非常规的“窥视”角度，反讽地迎合那些“善良的、聪明的、不耐烦的、有偷窥欲的、疑心很重的、对心理治疗和精神药理学有病态兴趣的……读者”，在这样的视角下，对于一桩证据不足、事实不清的疑案，大众心理的阴晴转圜决定了事实的走向，旁出斜逸的种种臆测干扰甚至成就事实的真相。
在凶案发生前，蓝家本已涌动着背叛与疏离的暗潮，布莉丝实是“母亲兼经纪人”叩开名声和财富的敲门砖，然而在娱乐和消费至上主义的功利驱动下，蓝家俨然父慈子孝、夫妻恩爱的模范之家，布莉丝更被打造成了典型的“台上一分钟，台下十年功”的励志神话。
这种内里与表象的微妙互置一直延续到凶案发生之后，彼时蓝家将所有线索尽数清除，名曰保护史盖乐实则将之推向舆论和道德的靶心，而各种“消息灵通的匿名人士”则散播种种谣言，报刊、网络、电视等媒体以无孔不入的方式，就如《1984》中的老大哥那样“看着你”。舆论监督本为民主制度不可或缺的保障，在这一事件中却表现为双刃的另一面，远胜“人肉搜索”的民主暴政打着人民大众的幌子实施着极权的事实：被“看着”的鲁斯查依循着“恋童癖－性犯罪－变态杀手”的思路被逮捕发疯以至自杀，在同样的思维定势下，被“看着”的史盖乐一路辗转于各种精神卫生中心和少年教养机构，而美国发达的教育和精神医学理论也十分默契地将之纳入其研究范畴，以科学的名义得出想要的任何结论。
整个事件的重心便被如此转移和雪藏。对于史盖乐而言，最后的真相固然能够洗刷他所蒙受的不白之冤，然已无实际意义，惊悚到失真、恐怖到黑色的“插曲式”过去已经填满了他的小半生，抽空了他本如其他少年那样充满各种可能性的十年。而布莉丝的死亡和案件长期延宕乃至成疑，则是被物欲反噬的美国梦和势利虚伪、保守狭隘的社会联手造成。《我的妹妹，我的爱》并非颠覆《凶杀》，而是以一种互补的方式揭示了“插曲”与“必然”、“可然”的置换与颠倒，这不仅是诗学意义上的，也是生活的本来面目。
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