《创世记（修订本）》读后感(四)：槽点
1. 为啥是上帝想让世间充满仁爱，仁爱还没有达到的地方便是罪恶。而不是反过来，上帝想让世间充满罪恶，罪恶达不到的地方表现出的即是仁爱。从人类的角度来看，是因为仁爱有利于人类的繁衍生息吗？但是如果造成长远的后果是人数量太多，是其它的物种消失以及资源枯竭，最终不还是消亡嘛，仁爱最终造成对人类罪恶的后果什么的。
2. 耶和华把不同意他观点的神仙烧成脆碳。这个行为不是非常的恺撒纣王隋炀帝咩？如果说上帝只是选择部分人实施仁爱，那这也叫仁爱么，不就是偏爱嘛。
3. 狸狸是亚当的第一任。两人要睡觉，狸狸不肯在下面所以逃了然后婚姻也就木有了。那么我好奇的是，那些女权主义者，甚至仅仅是运动时候喜欢on top的人，究竟是怎么信教的。
4. 雅各回迦南时被一个人影挡住去路。摔跤半天不分胜负，那人着急“探手往雅各的**窝（一说即**）一**，雅各的**就脱臼了”。最后分别的时候雅各跟人要祝福，那人不得已同意，“就为雅各祝福（将**复位），然后一阵旋风，没了踪影”。雅各回去之后，他老婆跟他讲****窝是表示与子孙立约……所以读到这儿我默默觉得，明明根本不是**好嘛你又不会用**生小孩！脑补了一下脱臼/复位动作略不堪呐。折煞敌人也好，祝福别人也好，【如此隐晦地说】**窝是个多么高效的地方啊！
5. 亚伯拉罕让艾利泽对他发誓，就是让人把手放在他的**根【哔】下面，这样才算是正式以上帝圣名起誓。于是**根又来刷存在感了，我猜是当时人们想要繁衍后代的心态强烈了，所以这个需求和期望高过其他一切，也即严肃神圣过其余一切。
6. 罗得跟俩女儿逃出索多玛之后，老婆不在啦因为舍不得回望旧城变成盐柱了。为了传宗接代，俩女儿轮番灌醉父亲然后睡了觉以至于可以怀上父亲的小孩。我这就不吐槽了，那然后呢，生俩小孩也不够一整个种族传宗接代的啊。
7. 亚伯兰在被赐名为亚伯拉罕之前，跟老婆逃荒去埃及。老婆美怕人家抢还怕人家抢完把自己给杀了，就对外称兄妹二人，这样即使老婆被抢，至少自己不会被杀。结果老婆进了皇宫，耶和华让宫里所有的嫔妃不育。法老大发雷霆弄清原委，原来所谓的“哥哥”是先知然后把两人都遣送出境。懦弱的男人也就算了，为啥还不动脑子。问题是，这种事情发生了不止一次，于是上帝跟到他后头收拾烂摊子也不止一次……说起来上帝老做这种让人家整个后宫不孕的事情，真是好心塞。
8. 以诺见不得神子们娶妻行人道就上天去求情。作为凡人上访天庭，他化身成为了……一滴白色的水珠——**。
9. 见完之后以诺回凡间召集女人告诫她们“外出走动不许光头露脸要带上头巾和面纱。既表示对丈夫恭敬，对族人负责，也可避免让天使瞥见了想入非非”。于是问题来了，为什么天使不会对男人想入非非呢？**根可不是那么容易遮住的哦 = =
10. 所以人家割礼，大致意义就是在身体上刻下与上帝的盟约。果真，**根【哔】才是圣物啊。这就是传说中的生殖崇拜？
11. 诺亚在方舟里头的时候，被母狮子拍到了**根【哔】。于是就……
我笑点比较低……拍哪儿不好，全人类的命运呢。
对于真正信仰宗教的人来说，我这个实在是太不敬了。尽管我一开始很不明白，大家都是有基本逻辑能力的人，那么对于明显觉得不合逻辑的情节和行为，究竟是如何以虔诚的心去相信的呢。有一篇说感情与信仰的关系，“感情才是一切”（Gefuehl ist alles）。换个角度想，感情在我们生活中，有时也是完全不合逻辑的东西。我们也证明不了我们对别人的爱，善举也完全可能是假装，如同信仰一般。你会坚定不移地去爱一个人，也许全然拿不出证据，也许全然拿不出理由，可你相信那是爱。我猜，信仰也是如此吧。
【我还没看完呢……
《创世记（修订本）》读后感(五)：给狸狸的信
亲爱的公主殿下，请容许我称呼您为狸狸，当然，我得先解释狸狸的来历。狸狸是出现在《圣经》外传中的人物，在《圣经》中仅有一次出现过，是在以赛亚书的诗篇中，诗是这样唱的，“再没有王公发号施令，再没有领主高贵的身影，那里宫殿将长满荆棘，荒草和蒺藜覆盖城堡。还有狸狸，四处出没，寻找她栖身的角落。”很显然，诗篇对于狸狸的描述就像是《诗经 王风 黍离》的赶脚，正所“谓彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。”面对着荒凉破败的镐京心有戚戚焉的感叹。可见，狸狸的文学形象没那么好。
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